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蹈矩循規
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遵守禮法，不逾越法度。明．沈受先《三元記》第二三齣：「積善存仁，蹈矩循規太古民。」也作「循規蹈矩」。
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厭食症
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http://www.uho.com.tw/clinicmap.asp 參考資料彼得森著，杜仲傑、沈永正、楊大和、饒怡君、吳幸宜譯（2002）。變態心理學。台北：桂冠圖書。張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。張春興（1991）。現代心理學。台北市：臺灣東華。
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中洋脊
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在東太平洋下之洋脊則比較平滑，其上且少裂谷。構成洋脊之岩石全為時代甚新之玄武岩；在兩側較遠處其上漸有沈積物，愈遠愈厚。洋脊兩側之玄武岩呈現一種有重大意義之現象：即由其記載之磁場時正時逆（分別與今日磁場相同相反），交替出現，在洋床上排列成與洋脊平行之磁帶，距洋脊愈遠者愈古。此種磁帶且在洋脊兩側左右對稱，可依次對照。由此可見地球磁場在過去數百萬年內時有由正轉逆，再由逆反正之突然變動。 中洋脊與磁帶之關係洋兩側之有對稱的磁帶道破洋脊之成因。在洋脊之中央部分經常有玄武岩漿自地殼之下上湧；當其尚未凝固之時，其中磁性礦物即依當時磁場...
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玷辱
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汙辱、受恥辱。南朝梁．沈約〈奏彈王源〉：「玷辱流輩，莫斯為甚。」明．楊珽《龍膏記》第一四齣：「爹爹道我偷將金盒，送與外人，玷辱閨門，不容再見。」
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盜鐘掩耳
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行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
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井蛙之見
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比喻識見偏狹。《弘明集．卷二．宋．宗炳．明佛論》：「而乃欲率井蛙之見，妄抑大猷。」明．沈德符《萬曆野獲編．卷二五．詞曲》：「世人未曾遍觀，逐隊吠聲，詫為絕唱，真井蛙之見耳。」
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風雲
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3.比喻高遠接天。《文選．左思．吳都賦》：「徑路絕，風雲通。」《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「南接衡巫，風雲之路千里。」
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龔自珍
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現實意義和歷史意義的。隨著生活經驗和歷史知識的增長以及政治學術思想的漸趨成熟，他提出了著名的《古史為沈論》，把經史、百家、小學、輿地，以及當代的典章制度的研究，完全統一起來，形成一個完整的歷史的概念。他說：“周之世官，大者史。史之外無有語言焉；史之外無有文字焉；史之外無人倫品目焉。史存而周存，史亡而周亡。”他把古代的一切歷史文化的功罪完全歸結到史官，並以當代的史官即歷史家自任。他認為史官之所以可尊，在於史官能站得高，從全局著眼，作客觀的、公正的現實政治社會批判。他實際是要使歷史和現實政治社會問題即“當今之務”聯繫起來，應...
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招惹
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1.招引觸犯。清．王士禎《池北偶談．卷七．談獻六之三．沈文端公家書》：「勿要開了此端，出入公門，招惹是非。」《老殘遊記二編》第四回：「從今以後，無論誰我都不招惹就完了。」
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披哆
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綻放、綻開。宋．沈括《夢溪筆談．卷一七．書畫》：「其花披哆而色燥，此日中時花也。」
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貓頭鷹博士