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同歸殊途
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此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕
(1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
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放虎歸山
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6>。」及得巴，甚喜。 〔注解〕
(1) 璋：劉璋（？∼西元２１９），東漢末江夏竟陵人，字季玉，劉焉之子，襲父為益州牧。漢獻帝建安十九年，劉備圍成都，璋降。
(2) 劉備：西元１６１∼２２３，字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。西元二二一年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，諡號昭烈帝，史稱為「劉先主」。
(3) 巴：劉巴（？∼西元２２２），三國蜀零陵烝陽人...
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歡欣鼓舞
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宋．蘇軾〈上知府王龍圖書〉（據《蘇軾文集．卷四八》引）自近歲以來，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免於刑罰。有田者不敢望以為飽，有財者不敢望以為富，惴惴焉恐死之無所。然皆聞見所熟，以為當然，不知天下復有仁人君子也。自公始至，釋其重荷，而出之於陷阱1>之中。方其困急時，簞瓢之饋2>，愈3>於千金，是故莫不歡欣鼓舞之至。 〔注解〕
(1) 陷阱：指禍害、災難。
(2) 簞瓢之饋：指微少的贈予。簞瓢，音ㄉㄢ ㄆ｜ㄠˊ。簞，竹製的盛飯器具。瓢，由葫蘆做成的舀水器。饋，音ㄎㄨㄟˋ。
(3) 愈：勝過。
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萌櫱
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萌，芽。櫱，芽之旁出者。萌櫱即新芽。引申為微小的事物。《孟子．告子上》：「是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉。」
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眉目
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1.眉毛和眼睛。泛指容貌。《三國志．卷一二．魏書．崔琰傳》：「琰聲姿高暢，眉目疏朗。鬚長四尺，甚有威重，朝士膽望，而太祖亦敬憚焉。」
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櫱
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2.泛指枝幹新長的枝芽。《孟子．告子上》：「是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉。」
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燔
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宗廟祭祀所用的熟肉。通「膰」。《左傳．襄公二十二年》：「見於嘗酎，與執燔焉。」
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髦
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4.獸類頭頸上的長毛。《淮南子．原道》：「馬被髦而全足者，天也。」《山海經．南山經》：「有獸焉，其狀如狸而有髦。」
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昵
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親近。通「暱」。如：「親昵」。《晉書．卷四五．任愷傳》：「（愷）性忠正，以社稷為己任，帝器而昵之，政事多諮焉。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五上．滇遊日記二》：「其人不習漢語，而素昵彞風，故勾引為易。」
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逐鹿
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語本《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」鹿為獵取的對象，比喻帝位，逐鹿意指爭奪政權。如：「逐鹿中原」、「群雄逐鹿」。也作「爭鹿」。
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貓頭鷹博士