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宮掖
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古稱嬪妃的居處為掖庭。宮掖指宮中。唐．陳鴻《長恨傳》：「秦人風俗，是夜張錦繡，陳飲食，樹瓜華，焚香於庭，號為『乞巧』。宮掖間尤尚之。」《初刻拍案驚奇》卷三九：「少攻符術，多行厭勝，監軍使攜至京國，因緣中貴，出入宮掖，遂賜天師號。」
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雷可拉－華格納古典制約理論
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說，在某既定的制約情境中，僅能發生這麼多的制約作用，而且涉入該情境的各項制約刺激中，全部的量是完全被瓜分的。4. 對強的、顯著的諸項制約刺激發生制約作用的，比對弱的、較不顯著的諸項制約刺激發生制約作用的速度較快。阻礙作用易以雷可拉－華格納理論說明。簡單地假定，卡敏的阻礙作用實驗，比方說在第一個階段期間，當聲音與電擊配對時，制約作用可能達到最高層次。接著，在第二個階段時，當聲音與燈光配對形成複合刺激時，很少或幾乎沒有可能發生多餘的制約作用，所以未發生對燈光的制約作用。是以，依照雷可拉－華格納的說法，聲音「阻礙」對燈光的制約...
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照樣葫蘆
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蘆」。全株有毛。莖細長，以卷鬚絡於他物；葉掌狀淺裂、具齒、互生；花單性、同株、色白而有綠線，萼漏斗。瓜果粗長，初生有細毛，成熟後，皮面光滑。可供食用及藥用。
(5) 玉堂之壁：翰林院的牆壁。玉堂，北宋太宗淳化年間，賜翰林「玉堂之署」四字，後遂用玉堂代稱翰林院。〔參考資料〕 宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》胡衛、盧祖臯在翰苑，草明堂赦文云，「江淮盡掃於胡塵」。太學諸生嘲之曰：「胡塵已被江淮掃，卻道江淮盡掃於。」又曰：「傳語胡、盧兩學士，不如依樣畫胡盧。」端平初，患代言乏人，乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然名實既輕，習者亦少。另可參考：宋．釋文瑩《續湘山野錄》
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根蒂
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1.植物的根及瓜果的柄。比喻事物的根基或基礎。《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬費禕姜維傳．蔣琬》：「今魏跨帶九州，根蒂滋蔓，平除未易。」晉．陶淵明〈雜詩〉一二首之一：「人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。」
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情不自勝
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月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
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荊棘銅駝
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形容國土淪喪後殘破的景象。參見「銅駝荊棘」條。宋．陸游〈醉題〉詩：「只愁又踏關河路，荊棘銅駝使我悲。」
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涼拌
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菜餚冷食的調理方法。如：「涼拌竹筍」、「涼拌黃瓜」。
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羅青
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羅青本名羅青哲，湖南湘潭人，1948年出生於青島，美國西雅圖華盛頓州立大學比較文學研究所畢業，主修文學與藝術的比較。任教於臺北國立師範大學，並任中國語文中心主任，並任滄海美術叢書主編。國內外舉辦畫展三十餘次，畫作為大英博物館……等世界知名美術館收藏。詩集：《吃西瓜的六種方法》、《神州豪俠傳》、《捉賊記》、《水稻之歌》、《錄影詩學》、《少年阿田恩仇錄》、《一本火柴盒》畫集：《不明飛行物來了》、《螢火蟲》、《我發明了一種藥》、《羅青畫集》、《羅青書畫三十年》、《鋼鐵山水》、《鐵網皴法》文集：《七葉樹》、《羅青散文集》、《從徐...
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臘八粥
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臘八日時，用雜米豆果所煮成的稀飯。起源於佛教，傳說釋迦牟尼在這一天成道，因此佛教寺院每逢這一天煮粥供佛，後通行於民間。宋．吳自牧《夢粱錄．卷六．十二月》：「此月八日，寺院謂之『臘八』。大剎等寺，俱設五味粥，名曰『臘八粥』。」清．富察敦崇《燕京歲時記．十二月》：「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。」也稱為「佛粥」、「福德粥」、「福壽粥」。
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呆子
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傻子。《醒世恆言．卷三九．汪大尹火焚寶蓮寺》：「不知道這佳人姓名居止，我卻在此痴想，可不是個呆子。」
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貓頭鷹博士