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頤和園
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虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的 " 海上仙山 " 。閱看耕織圖畫柔桑拂面，豳風如畫，乾隆皇帝曾在此閱看耕織活畫，極具水鄉村野情趣。與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，仿佛置身於二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水複廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建築。 多年以來，頤和園管理處以 " 文化建園 " 為宗旨，用 " 一種精神五種意識六個一流 " ...
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喪氣垂頭
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毛髮盡豎，竦肩縮頸。疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年餘：子在孩提，吾不子愚。子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言...
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牛犁
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牛耕地時所用的器具。宋．蘇軾〈秧馬歌〉：「笑我一生蹋牛犁，不知自有木駃騠。」
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野人奏曝
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此處所列為「野人獻曝」之典故說明，提供參考。從前宋國有一個農夫，冬天只有填著亂麻的冬衣可以穿著勉強過冬，到了春耕時，就獨自曬太陽取暖。他不知道天下有寬廣大廈和暖室可住，也不知道有絲綿袍和皮裘可穿。於是回頭跟妻子說：「曬太陽的溫暖，沒有人知道；我如果把這個方法獻給國君，一定會得到重賞。」同鄉的富人聽了告訴他說：「從前有個人把野菜推薦給有錢人吃，有錢人吃了以後，不是嘴巴覺得刺痛，就是肚子受害。大家譏笑他，罵得那人慚愧不已。你就跟他是同一類的人！」後來這個故事被濃縮成「野人獻曝」，用來比喻平凡人所貢獻的平凡事物。
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敘事
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敘述事情。南朝梁．劉勰《文心雕龍．誄碑》：「其敘事也該而要，其綴采也雅而澤。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷九．文章宗旨》：「敘事如書史法，尚書顧命是也。」
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農家
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2.先秦時期的一個學術流派。主張勸農耕以足衣食。《漢書．卷三○．藝文志》：「農家者流，蓋出於農稷之官，播百穀，勸耕桑，以足衣食。」
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王安石變法
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負有治安之責，農閒時則施以軍事訓練，以之作為軍事力量的一部分。保馬法是由政府貸馬給農民，平時可用於農耕，一但有事即徵為軍馬，從事征戰。此外，均輸法在於糾正貨物流通的地域不均；農田水利法在於開墾廢田，整頓灌輸用水；三舍法在於學校教育來培養人才；倉法在於將胥吏納入正規編制，負以薪俸，以糾正胥吏的綱紀。方田均稅法在於糾正兩稅之不公，並實施於華北。 關鍵字中文關鍵字：宋仁宗、范仲淹、歐陽修、宋神宗、王安石英文關鍵字：Emperor Renzong of Song、Fan Zhongyan、Ouyang Xiu、Emperor S...
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太公
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3.曾祖父之稱。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一三．太公》：「今人謂曾祖父曰太公。」
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金朝
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稱霸東亞。 建國前女真人活躍於松花江流域，水產豐聖，自古以來，這裡的人都過著打獵、捕魚、飼養牲畜以及耕種穀物的生活。這個地區也生產金子與藥材，女真人用它們與外界進行貿易，不過女真與遼、宋、高麗的最大宗貿易物品卻是馬匹。女真人大量養馬，既促使經濟發展，也增強軍事實力，是其興起的關鍵。 建國西元十二世紀初，女真人已有「猛安」、「謀克」的制度，猛安是千夫長，謀克是百夫長，用以編組軍隊。女真戰士皆為騎兵，裝備精良，戰技嫻熟，軍隊人數不多，卻是所向無敵。完顏阿骨打出其不意，先發制人的高明戰術與傑出指導，也是女貞致勝的關鍵。完顏阿骨...
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種田
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相似詞：耕田
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貓頭鷹博士