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蒙田
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人名。（西元1533～1592）法國思想家、作家及懷疑論研究者。以個性獨立、自由為原則，號召人類要遵循自然。其懷疑論偏向自我的探索，並擴大到對人類的研究，影響英法思想界甚鉅，著有隨筆集等。
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呂赫若
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一才子」。1945年，戰爭結束，國民政治接收台灣，呂赫若懷抱理想，相信台灣既已脫離殖民統治，便可望有自由、尊嚴的未來，他加入三民主義青年團，擔任台中分團籌備處股長，以善盡知識份子的社會責任。然而，政策不良，時局板蕩，呂赫若逐漸發現，與強權的對抗尚未結束。1946年，他擔任一份敢於直言批判的媒體（人民導報）的記者，並開始以中文發表小說。1947年，呂赫若在（台灣文化）發表其最後一篇作品（冬夜）。（冬夜）以日治末期至戰後初期的台灣社會為舞台背景，透過一名女子的淪落與悲運，浮刻當時台灣社會經濟惡化、官僚貪污、民生凋敝等社會問題...
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狂想
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自由無拘，超越現實的幻想。如：「這部電影的內容，展現了小人物急欲擺脫單調生活的狂想。」
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假若
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2.縱使。元．劉庭信〈寨兒令．撅丁威凜凜套〉：「假若你便銅脊梁，者莫你是鐵肩膀，也擦磨成風月擔兒瘡。」。元．無名氏《村樂堂》第一折：「休休休，人到中年萬事休……假若我便得些自由，沒揣的兩鬢秋，爭如我便且修身閑袖手。」
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意識流
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2.二十世紀新興的一種小說手法。運用心理學知識，無限制的或只選擇有意識的，記錄一個人心理意識的發展經驗。由於人的意識非理性控制，而似流水般到處自由流竄，因而稱為「意識流」。
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斷送老頭皮
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宋隱士楊朴受真宗召見，真宗問楊朴臨行時是否有人贈詩，楊朴回答說：「唯臣妻有一首云：『更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。』」真宗大笑，放楊朴回山。見宋．蘇軾《東坡志林．卷二．隱逸．書楊朴事》。後用以指被官事所羈，不能自由自在。
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茅盾
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們身上,寄託著人類和中國的將來。”同年10月，茅盾和許多文藝工作者發表了《文藝界同人爲團結禦侮與言論自由宣言》，號召建立文藝界的抗日民族統一戰線。1927至1937年，是茅盾創作的成熟和豐收的階段。這期間，完成的有中篇《路》、《三人行》和長篇《子夜》。《子夜》是大規模地描寫中國社會狀貌的小說。它的出版,顯示了左翼文學的實績,是“五四”以來新文學發展歷史途程上的里程碑。瞿秋白評價說，“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”（《〈子夜〉與國貨年》）。與此同時，還完成優秀的短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等...
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紅綠燈
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2.一種遊戲。數人中由一人扮鬼抓人，被追逐的人可以喊紅燈表示暫停，經由他人搭救轉為綠燈後，恢復行動自由，以被鬼抓到替代者為一回合的結束。[例]一群小孩在操場上玩紅綠燈的遊戲，叫喊聲此起彼落，好不熱鬧！
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飄流
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2.流浪。唐．羅隱〈感懷〉詩：「石徑松軒亦自由，謾隨浮世逐飄流。」《文明小史》第二五回：「這淹卿從小飄流上海，做了大亨洋行買辦。」
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朱元璋
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大一統的明皇朝。明太祖在位期間，勤於政務，例行節儉，立《大明律》，用嚴刑峻法管理百姓與官僚，禁止百姓自由遷徙，嚴厲打擊官吏的貪污腐敗，設立錦衣衛等特務機構，將開國功臣誅殺殆盡、廢中書省，使皇權專制中央集權發展到了巔峰，史稱「洪武之治」。 政治制度明朝初創，從朝廷到地方需要大量官員，地方舉薦外，也認用國子監生為官，以應一時之需。不過，科舉制度仍是此後取士的主要途徑，作文格式為八股，題目命自《四書》、《五經》，都成為定制。地方行政方面，明初將行中書省改為布政司，職掌僅限於民政與財政，另設按察司，掌刑罰監察等事，還設有都指揮使...
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貓頭鷹博士