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靡有孑遺
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毫無剩留。《詩經．大雅．雲漢》：「周餘黎民，靡有孑遺。」《隋書．卷三二．經籍志一》：「惠、懷之亂，京華蕩覆，渠閣文籍，靡有孑遺。」
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處安思危
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居於安樂之境，要想到可能出現的危險、困難。《樂府詩集．卷一五．燕射歌辭三．隋元會大饗歌．皇夏》：「居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。」也作「居安慮危」、「居安思危」。
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抱朴子
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書名。晉葛洪撰，八卷，分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子，故著書亦稱「抱朴子」。道藏本和五柳居陶氏刊入《漢魏叢書》等作八卷，祕笈本、明慎懋官刊本和柏筠堂刊本等，皆內篇二十卷，外篇五十卷。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事，純為道家之言，《隋書經籍志》納入道家。外篇論時政得失、人事臧否，詞旨辨博、饒有明理，《隋書經籍志》納入雜家。全書對於中國古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。
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舊態復萌
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老毛病又犯了。《隋唐演義》第一七回：「李如珪兩個粗人，舊態復萌，以膂力方剛，把些人都挨倒，擠將進去，看圓情頑耍。」也作「故態復萌」。
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恃才矜己
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倚仗自己有才能而驕矜自負。《隋書．卷四．煬帝紀下》：「恃才矜己，傲狠明德，內懷險躁，外示凝簡，盛冠服以飾其姦，除諫官以掩其過。」。
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周邦彥
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這種才力，後來又得到提舉大晟府的機會，於是他在詞的音律上，做了許多重要工作。張炎在《詞源》說：「粵自隋、唐以來，聲詩間為長短句，至唐人則有〈尊前〉、〈花間集〉。迄於崇寧，立大晟府，命周美成諸人，討論古音，審定古調。淪落之後，少得存者，由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宮換羽，為三犯四犯之曲，按月律為之，其曲遂繁。」這是周邦彥對於詞的音律上的重大貢獻。二、表現方面周詞的表現法，不注重意象，而傾力於語言的熔鑄。他沒有柳永的白描，也沒有蘇軾的豪放，他精巧工麗的典雅作風，成為宮廷詩人的典型。他歡喜用事，增...
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聲色狗馬
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比喻不務正業的荒淫享樂。《隋書．卷五九．煬三子傳．齊王暕傳》：「暕頗驕恣，昵近小人，所行多不法，遣喬令則、劉虔安、裴該、皇甫諶、庫狄仲錡、陳智偉等求聲色狗馬。」也作「狗馬聲色」、「聲色犬馬」。
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二分明月
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的：「天下三分明月夜，二分明月在楊州。」為何說天下的明月只有三分，而楊州一帶佔去二分呢？因為楊州，在隋、唐時代非常繁華鼎盛的。周秦時，現在的江蘇、安徽、江西、浙江和福建各省，皆屬楊州。東漢年間，楊州州治在今之安徽。三國時魏、吳均有楊州，魏在安徽合肥。吳在今南京，到隋文帝統一南北，才把楊州放在江都，就是現在的楊州。唐、宋、元、明、清幾個朝代，因為楊州是運河入江要道，也是南北交通必經之地，是故，人潮鼎沸，萬商雲集。淮南鹽官鹽商以它為中心，江南各省的漕米...
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推食解衣
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比喻施惠於人。參見「解衣推食」條。《隋書．卷六四．沈光傳》：「帝每推食解衣以賜之，同輩莫與為比。」明．李贄〈又書使通州詩後〉：「某奉別公近二十年矣，別後不復一致書問，而公念某猶昔也。推食解衣，至今猶然。」
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瀝膽披肝
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林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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貓頭鷹博士