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魯凱族
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但從此要接受男性戶外生活之種種訓練，並且開始穿腰裙、束腹帶、佩刀，參加狩獵及捕魚等集體活動。第二階段則是由十七歲開始進入的青年期，此時需經過正式的入會禮儀，由應屆入會之青年集體出豬一口至公廨，由公廨之武士首長主持殺豬，像過去所獵獲知敵首致祭，然後舉行武士集體飲宴，青年則進行慶祝舞蹈，此時期的青年男子需要接受非常嚴格的軍事訓練，二十一位後成為成年級，才可以尋覓對象結婚，並參村中之事務。魯凱族女性則沒有年齡組織，其生命以結婚生育為中心，從少年期開始隨母親學習家事、紡織及田間工作，一直到結婚生子後即為成人。（註二P.171）（...
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吳魯芹
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文化，而吳魯芹向外———他有著深厚的西學背景和西方視野。」陳子善教授評價說。文學史家夏志清教授的評論則是，上承晚明小品，旁借英國散文「幽默」傳統。但在大陸這邊，讀者對梁實秋的認知度遠高於吳魯芹。「這是因為梁實秋在1949年前就已經出名，而吳魯芹真正進入文壇已經是1950年代，而且是在台灣。兩岸的分離，讓大陸這邊對他一無所知。」陳子善說。 吳魯芹生前戲撰墓誌銘：「此處躺著某某，對他的什麼形容詞都不需要。」1983年7月30日下午，吳魯芹與太太參加鄰居酒會，離開時走下石階跟朋友握手道別時，心臟病突發，撒手歸去。他去世時，余...
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熙寧變法
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了下來。 農業方面宋神宗熙寧二年，王安石任參知政事，設立制置三私條例司，新法全面推展。王安石的理財源則是「民不加賦而國用足」，實際方法，在農業方面是開墾荒地，興修水利，消除生長障礙，改善生產環境，以提高產量。例如：青苗法是政府低利借錢給急需用錢的農民，使農民不受富豪高利貸的剝削，可以致力生產。 商業方面主要是政府控制物價，避免大商人用操縱物價的手法賺取暴利。例如市易法就是政府出資買賣貨物以平衡物價，也貸款給小商人做生意，以擺脫大商人的控制。 軍事方面保甲法與保馬法雖然以兵農合一為目的，卻也有裁減冗兵，節省軍費的作用。 教...
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行動學習
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a, Russell,與 Smaldino (1999)所創的 ASSURE 模式。ADDIE 模式則是常被用來改良與開發許多電腦輔助教學系統、數位學習系統等。註2 其他補充資訊就M-Learning詞彙而言包含以下幾種要素:1.使用可攜技術學習2.全面性學習，則著重在於學習者的機動性以及與可攜或固定技術的互動。3.而在一個行動社會中學習，重點則在於整個社會及它的制度是如何接納及支持持續增加的行動人口之學習，這已經無法滿足於現存的學習方法論。 參考資料註1：生活科技教育月刊，2005年，第38卷第7期，“行動學習融入教學...
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長門賦
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」然而，此篇作者究竟是否為司馬相如以及陳皇后因此賦而再受親幸，則令人質疑，但其中提及陳皇后被廢一事，則是可信的。 特點本賦的特點在於以極為優美細膩的文筆，成就了陳皇后於長門宮殿內寂寞幽苦處境，更表現出代代以來許多失寵宮妃的哀怨心情，開啟了後代「宮怨」這類書寫題材的先河。
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繪圖軟體
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廓、位置等屬性設定。因此每個物件都可以維持清晰度，而常用在動畫這方面，既精美又不會失真。另外一個優點則是檔案不會太大，這種圖像檔案大小取決於物件的多寡及複雜度。最為著名的軟體即為CorelDRAW、Adobe Illustrator以及FLASH。至於缺點，由於是由較單調的物件組成，在做出細緻的圖像上是有一定的困難度的。目前也有軟體可以從點陣圖轉為向量繪圖的功能，在影像處理上更為方便。 3D立體3D繪圖跟2D向量有點類似，亦是以物件為單位區分每個物件。而3D圖形的函式庫為OpenGL跟DirectX，前者多用於動畫軟體、...
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共和制
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治或君主制不同，其主要分別在於政權正當性取得的方式之差異。而此指之國家元首對外作為國家的代表，而對內則是國家統合的象徵。共和制相對於神權政治及君主制，在共和政體下國家的最高執政者並非宗教領導者或君王，其要求國家元首的遴選需藉由直接選舉或間接選舉產生，且具一定期限之任期，而當前世界大多數國家皆是採行此種體制，如：我國、美國及法國等國家皆採行共和制。（註1） 共和制之原則一、禁止世襲共和國的元首必須要由全體人民直接或間接選舉產生，不可由前任元首逕行指定繼承者，或因任何與前任元首之親屬關係而繼任之情事。如我國之國家元首係由人民...
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高枕無虞
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：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。
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張載
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點：一、民胞物與二、慎保善性三、萬物一體評價：錢穆認為「六有四為」之學：若謂濂溪高潔，康節豪放，橫渠則是堅若卓絕。橫渠自述其生活與志願，錢穆題括為「六有四為」之學。
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令色巧言
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此處所列為「巧言令色」之典故說明，提供參考。「巧言令色」的「巧」是美妙之意，「令」則是好的意思，所以「巧言令色」是指話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。《書經．皋陶謨》裡有一段記載夏代禹與皋陶間的對話，討論如何才能成為一個賢明的君王。皋陶認為治理國事最重要的就是知人善任、使百姓安樂。禹也覺得很有道理，但真的要做到實在很難，連身為君王的舜都難以做到。能知人善任，就是有智慧；真能使百姓安樂，就是有仁德。如果真能有智又有德，就不會有人作亂，那舜又何必為驩兜這個惡人煩心？何必驅逐苗族？又何必怕巧言令色的小人呢？文中的「巧言令色」就是指表裡不一、虛偽不實的小人，是有德之人所憎恨、避而遠之的。...
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貓頭鷹博士