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金口
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4.佛教指如來佛的口。以佛陀身形金黃色，故稱其口為「金口」。唐．孟浩然〈與張折衝遊耆闇寺〉詩：「貝葉傳金口，山樓作賦開。」
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宜嗔宜喜
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形容面貌不論喜樂或發怒都很美麗。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「呀，誰想著寺裡遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏、宜貼翠花鈿。」也作「宜喜宜嗔」。
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日月逾邁
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指日月運行，時光流逝。《書經．秦誓》：「我心之憂，日月逾邁，若弗云來。」唐．張說〈唐玉泉寺大通禪師碑〉：「日月逾邁，榮落相推；於戲法子，永戀宗極。」
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探花
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1.科舉時代殿試一甲第三名。《紅樓夢》第二回：「這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已陞至蘭臺寺大夫。」
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跪拜
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跪在地上叩頭的敬禮。[例]寺廟裡常可見到信徒虔誠的燒香跪拜。
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金剛怒目
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本指寺院護法菩薩睜目凸眼的樣子。後引申為凶怒時的表情或威猛的形象。也作「金剛努目」。
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檀那
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2.施主。明．李昌祺《剪燈餘話．卷三．武平靈怪錄》：「檀那一去寺久荒，清宵賦詠來諸郎。」
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浮翠流丹
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形容色彩鮮明豔麗。宋．陸游〈安隱寺修鐘樓疏〉：「浮翠流丹，儻復還於鉅麗；撞昏擊曉，實大警於沉冥。」
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王勃
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以後、27歲以前的某個時候。在他留下的十篇碑文中，除了那篇有名的《益州夫子廟碑》外，其餘九篇全是為佛寺寫的碑文；而《王子安集》中的最後兩篇則是《釋迦如來成道記》和《釋迦佛賦》。《釋迦如來成道記》是一篇很長的賦體文，講述釋迦牟尼佛發心修道和最後成道的經過。由於其中用到大量的佛家專門詞語，一般人很難看懂，所以有名的錢塘慧悟大師專門為它寫了詳細的注解；原文加上注解一共26頁。《釋迦佛賦》是一篇讚頌釋迦牟尼佛的短賦，它的最後兩句「我今回向菩薩，一心歸命圓寂」正是王勃決心修佛的誓言。在慧悟大師為《釋迦如來成道記》寫的注解中還提到王...
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撣族
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中南半島民族之一。主要分布於緬甸東部，其餘分布在緬甸的克欽邦、泰國等地，少數在中國雲南西南部。操撣語，屬漢藏語系壯侗語族。各村建有寺院，多信仰小乘佛教。撣人主要從事農業，種植水稻、玉米、甘蔗、豆類等，而珠寶、鍛冶、紡織等手工業發達。村中並有定期的市集。
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貓頭鷹博士