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移天易日
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移、易，均有變換之意。移天易日比喻奸臣盜弄大權，顛倒是非。《晉書．卷五九．齊王冏傳》：「趙庶人聽任孫秀，移天易日。」也作「移天徙日」。
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永存不朽
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此處所列為「永垂不朽」之典源，提供參考。 ＃漢．蔡邕〈胡公碑〉（據《蔡中郎集．卷四》引）1>煥文德，伊胡后，應期運，作漢輔。喜中興，膏民庶，澤洪淳，亶攸序。亙地區，充天宇，轔高逵，踵遐武。揚景烈，垂不朽，仰邃古2>，耀昆後3>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．襄公二十四年》。
(2) 邃古：遠古。
(3) 昆後：後嗣、子孫。〔參考資料〕 《左傳．襄公二十四年》穆叔如晉，范宣子逆之。問焉，曰：「古人有言曰『死而不朽』何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽...
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側室
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2.庶子。《左傳．桓公二年》：「故天子建國，諸侯立家，卿置側室。」
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失德
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過失、罪過。《左傳．桓公二年》：「官之失德，寵賂章也。」《三國演義》第三回：「今上即位未幾，並無失德，汝欲廢嫡立庶，非反而何？」
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若釋重負
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此處所列為「如釋重負」之典故說明，提供參考。春秋魯國的國君昭公，是襄公的庶子，年紀輕輕的就即位了，但卻整天嬉戲無度，沒有把心思放在國事的治理上，昏庸無能。魯國的實際權力，掌握在魯公的家族三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）手中，其中又以季孫氏的權力最大。昭公二十五年時，三桓聯合出兵攻伐昭公，昭公逃奔到齊國。後來又到了晉國，晉君把他安置在乾侯這個地方，一直到三十二年死亡，魯國幾乎七年沒有國君。當初昭公在出走時，先居於鄆城，仍然不能改德修行，使得鄆城上下的人也都因此潰亂。因此《穀梁傳》形容昭公離開鄆城出奔到晉國，對鄆城的人民來說，好像放下了一個沉重的負擔一樣。後來「如釋重負」被用來形容像放下重擔那樣輕鬆...
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文景之治
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漢代文帝、景帝在位期間，仁慈恭儉，篤信黃老，以清靜不擾民為政策，海內富庶，國力強盛，史稱為「文景之治」。
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緘口如瓶
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此處所列為「守口如瓶」之典源，提供參考。 《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》如《維摩經》云：「故以若干苦切之言，乃可入律。」書云：「聞諫如流，斯言可錄。佷戾不信，惡馬難調。撫膺多愧，常以自箴。」庶有聞論致序心曲。今欲緘其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故經云：「制之一處，無事不辦。」譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟淵澄海1>，蛙龜所不肯宿。故知潔其心而淨其意者，則三塗2>報息四德3>常滿。防意如城4>，守口如瓶。可謂金河遺寄，屬在伊人；玉門化廣，信於斯矣。 〔注解〕
(1) 渟淵澄海：靜止清澈的淵水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不動。
(2) 三塗：印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道...
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韠
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古時遮蔽膝蓋用的朝服，多以柔皮製成。《說文解字．韋部》：「韠，韍也。所以蔽前者，以韋，下廣二尺，上廣一尺，其頸五寸。一命縕韠，再命赤韠。」《詩經．檜風．素冠》：「庶見素韠兮，我心蘊結兮，聊與子如一兮。」
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芟繁就簡
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刪去繁雜的部分，使其簡明。明．焦竑《玉堂叢語．纂修》：「今所定律令，芟繁就簡，使之歸一，直言其事，庶幾人人易知而難犯。」也作「刪繁就簡」、「刪蕪就簡」。
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浮生若寄
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虛浮的人生，如同寄居塵世。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「浮生若寄，大漸彌留，遺誨子孫，庶幾薄葬。」也作「浮生如寄」。
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貓頭鷹博士