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環境系統
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落的生物種類愈是多樣化，食物鏈和食物網愈複雜，生態系統也就愈穩定。由此可見，任意縮小水面、過度墾殖、毀壞植被、消滅野生生物或任意引進新種，就會破壞環境中的穩定因素，降低環境抗禦自然災害的能力。 參考資料1.哥倫比亞大學網站。2.中國大百科智慧藏。
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中壢事件
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察官處理，當局不理群眾，一位拖延，引起了一萬多民眾包圍中壢警察分局抗議處理選務糾紛不公，憤怒的群眾搗毀警局窗戶，掀翻警車，警察開槍，不幸擊斃中央大學學生江文國籍青年張治平，晚上8時，憤怒的民眾隨焚燒警局及警車。這是自1957年的「劉自然事件」之後一次大規模的群眾暴動事件，也是台灣民眾第一次自發性以集體行動方式，公開對抗選舉舞弊。群眾暴動發生時，北區警總的司令官曾會晤許信良競選總幹事許國泰，並要求許國泰出面勸民眾解散，警總的司令官告訴許國泰說：「如果民眾可以解散，我們保證許信良可以當選。」許國泰回答：「民眾又不是我叫來的，...
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乾澤而漁
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料〕 《淮南子．本經》逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。另可參考：《文子．上禮》
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陸離光怪
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出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。
「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。
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緩步當車
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：「當然是士人尊貴！」齊宣王便問：「怎麼說呢？舉個例子。」顏斶便說：「從前秦國伐齊經過魯國，下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木，否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭，還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興，但又無法反駁，只好沉默不語。 這時旁邊的大臣都很緊張，對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡...
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全數
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全部、所有。[例]警方將查緝到的違禁品全數銷毀。
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焚林而田
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燒毀山林以獵取野獸。比喻索取一空，不留餘地。《韓非子．難一》：「焚林而田，偷取多獸，後必無獸。」漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》：「焚林而田，得獸雖多而明年無復也。」也作「焚林而畋」。
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眾寡不敵
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此處所列為「寡不敵眾」之典故說明，提供參考。周厲王施行暴政，禁止人民議論毀謗朝廷，並且任用虢（ㄍㄨㄛˊ）長父和榮夷公，但這兩人只知獨占利益作威作福，臣子芮（ㄖㄨㄟˋ）伯良夫認為這樣一來將會為國家招來大災難，於是上書勸誡周厲王。強調身為一國之君有責任為人民除禍害，作人民的榜樣，否則將招致人民的仇視和怨恨，而且君王只有一個，是抵擋不了人數眾多的百姓，這時君王的處境就危險了。後來「寡不敵眾」演變為成語，用來指人少的抵擋不過人多勢眾的。
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羅馬共和
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尼拔為迦太基贏得了多次的勝利，最後還是戰敗。戰爭在西元前146年羅馬降服迦太基後正式結束。迦太基城被毀，其領土自此成為羅馬在北非的一個行省。 共和時代的結束在攻下迦太基後，羅馬繼續他的征戰。從西元前2世紀到前1世紀，西班牙、高盧和一些由亞歷山大帝後繼者領導的希臘化各王國(馬其頓、希臘與地處今土耳其的本部王國)，如今皆在羅馬的統治之下。羅馬人躍為地中海地區的主宰，從此之後把地中海稱為我們的海。共和時期的豐功偉業，帶給羅馬人大量的黃金、糧食及奴隸，因而明顯地轉化了社會結構：貧富間差距拉大；受到不同文化的影響，對傳統習俗不佳以...
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冷氣
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3.古代指因過於哀痛而引起的氣逆病症。《梁書．卷四七．孝行傳．褚脩傳》：「脩性至孝，父喪毀瘠過禮，因患冷氣。」
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貓頭鷹博士