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忠孝
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忠於國家，孝順父母。《文選．曹冏．六代論》：「由斯言之，非宗子獨忠孝於惠文之閒，而叛逆於哀平之際也。」《儒林外史》第四○回：「總之，為人以忠孝為本，其餘都是末事。」
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正派
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指人的品行端正。[例]他為人正派，是個值得信任的朋友。
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豁然貫通
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是《禮記》中的一篇，朱熹將其與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，並為之作注。《大學》之道在於闡發為人修養、處世的道理，包含了「明明德、親民、止於至善」三大綱領，「止、定、靜、安、慮、得」六個修養程序，以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」，就是要推廣我們的知識，去窮究每一事物的義理。人心是靈明的，是具有識見的，每一個事物也都有它的道理，只是我們都沒有將事理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自...
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明快
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1.開朗直爽。《朱子語類輯略．卷四．李延年》：「張敬夫為人明快，每與學者說話，一切顛倒說出。」
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明人不做暗事
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（諺語）心地光明的人不在暗地裡做見不得人的事。指為人處事光明正大。《西遊記》第八四回：「我不是夜耗子成精。明人不做暗事。吾乃齊天大聖臨凡，保唐僧往西天取經。」《喻世明言．卷二八．李秀卿義結黃貞女》：「自古明人不做暗事，何不帶頂髻兒？還好看相。」
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倜儻不羈
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豪爽灑脫而不受約束。《隋書．卷六三．劉權傳》：「世徹倜儻不羈，頗為時人所許。」《文明小史》第二四回：「姓王名文藻，表字宋卿，為人倜儻不羈。」
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殫思極慮
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故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
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來世
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來生。佛教輪迴的說法，認為人死後會再投生，故稱轉生之世為「來世」。《書經．仲虺之誥》：「予恐來世，以台為口實。」《三國演義》第八回：「妾今生不能與君為妻，願相期於來世。」
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國立勤益科技大學
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，研發與科技管理研究所與資訊管理系整併為一系一所，休閒產業管理系改隸至管理學院，人文社會科學學院更名為人文創意學院。民國98年2月1日，陳坤盛博士續任第五任校長。民國98年6月4日，獲選為教育部綠色大學示範學校，簽署「塔樂禮宣言」。民國98年8月1日，秉持本校「勤益誠樸」校訓，致力發展「綠色導向優質產業科技大學」願景，落實培育具「人文素養、社會關懷、專業知能及國際視野」之優質人才教育目標。民國99年5月31日，正式與國防部完成新校區20公頃土地點交。民國99年8月1日，增設語言中心為行政一級單位；另將通識教育中心提昇為院...
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孝經
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眾，此之謂要道也。」 廣至德章•第十三子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》雲：「愷悌君子，民之父母。」非至德，其孰能順民如此，其大者乎？」 廣揚名章•第十四子曰：「君子之事親孝，故忠可移於君；事兄悌，故順可移於長；居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。」 ...
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貓頭鷹博士