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闊論高談
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此處所列為「高談闊論」之典源，提供參考。 《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》趙勤，字益卿，南陽人。……為南陽太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下車，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵。到葉1>見霸2>，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬3>去，勤4>還入新野界。令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復還印綬去，虞乃嘆曰：「善吏如良鷹矣。」 〔注解〕
(1) 葉：葉縣，地名。地約在今河南葉縣南三十里。
(2) 霸：雍霸，漢葉縣縣令，生卒年不詳。
(3) 印綬：印信和繫在印信上的絲帶。綬，音ㄕㄡˋ。
(4) 勤：趙勤，字益卿，漢南陽人，生卒年不詳。曾任南陽太守。
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賀喜
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祝賀、道喜。《三國演義》第四六回：「便是亮亦未與都督賀喜。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「昨夜我母子三人，各有異夢，正要到伯父處報知賀喜，豈知伯父先來了。」
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萬目睽睽
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眾人的眼睛在注視、監督。唐．韓愈．鄆州谿堂詩序：「公私掃地赤立，新舊不相保持，萬目睽睽。」也作「眾目睽睽」。
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棨戟
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古時官吏出行時，作為前驅的儀杖，戟上有赤黑繒作成的套子。後亦架於宮殿、官署門前，用以表示威嚴。《後漢書．卷三一．杜詩傳》：「世祖召見，賜以棨戟。」唐．王勃〈滕王閣序〉：「都督閻公之雅望，棨戟遙臨。」
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輔導評鑑
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深入的評估其實質的目的為何。專業性：評鑑人員須具備專業背景知識，包括教育行政人員、專家、學者、教授或督導員等等。整體性：因輔導工作涉及到全校教職員，因此評鑑過程中，應同時審核各單位是如何協助輔導工作，也就是重視輔導在學校內的整體性發展。個別性：設定評鑑標準時，應考慮不同的學校有不同的需求，例如地區之差異，而訂定出個別化的評鑑標準。(註1) 輔導評鑑之步驟確定評鑑目標確定評鑑項目設計評鑑量表選聘評鑑人員進行評鑑人員會議依照評鑑計畫進行評鑑工作整理評鑑結果，並彙整成報告書工作結束後進行綜合檢討會議評鑑結果的應用追蹤輔導(註2...
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福音
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1.基督教徒稱耶穌所說的話及其門徒所傳布的教義。如：「牧師的職責即在向教徒傳布福音。」
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沐猴冠冕
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此處所列為「沐猴而冠」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷七．項羽本紀》沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，...
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摭拾
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2.收拾。《明史．卷二四六．侯震暘傳》：「如不然，則督其條晰陳奏，以聽吏議，摭拾殘局，專任化貞。」
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滕王閣序
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文章名。為唐王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」為千古名句。
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海角天涯
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和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士