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先考
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稱謂。稱已死的父親。唐．張九齡〈追贈祭文〉：「謹以脯醢庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。」《董西廂》卷一：「追薦亡靈，救拔先考。」也稱為「先府君」、「先父」、「先大夫」、「先嚴」。
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王羲之
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(唐代摹本,和中秋帖及伯遠帖合稱三希,國立故宮博物院藏)蘭亭序 (被稱為"天下第一行書"(顏真卿之祭侄文稿為"第二"，蘇軾之黃州寒食詩帖為"第三")，神龍本，藏於北京故宮博物院)黃庭經 (亦名《換鵝帖》,宋拓本藏於北京故宮博物院)平安帖、何如帖、奉橘帖 (國立故宮博物院藏)樂毅論 (梁拓本)喪亂、二謝、得示帖 (唐摹本,日本皇室藏)憂懸帖寒切帖 (又名《廿七帖》/《謝司馬帖》,藏於天津市藝術博物館)孔侍中帖和頻有哀禍帖 (二帖連為一紙,藏於日本前田育德會)遠宦帖 (亦名《省別帖》,十七帖中的一封書信,藏於國立故宮博物院...
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雍正
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，並遣人為他料理後事，更在自己繼位後，於四年（1726年）特諭恢復顧八代生前禮部尚書官職，加贈太傅予祭葬，追諡「文端」美諡、立碑墓道、入祀賢良祠，還以顧八代子孫甚貧為名，特賜其後代賞銀萬兩。顧八代的廉潔奉公，無疑帶給當時正步入三十壯年的雍正，深刻印象及相當的影響。由於康熙嚴格而紮實的傳統正規教育，使得雍正從小就通曉四書、五經等正統儒家經典；也掌握了滿文、漢文等文化知識，養成讀書和思考問題的習慣，奠定日後鑽研佛典的基礎。此外，雍正在滿、漢文字，經、史及書、畫方面都有相當的漢文化素養。雍正雖也能賦詩作文，有《御制文集》問世，...
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冬至
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2.傳統節慶之一。因為古人以正月初一到除夕為一年，冬至到下次冬至的前一日為一歲。在冬至這天，中國北方的應節食物為餛飩，南方為湯圓；所以有吃過冬至湯圓便長一歲的說法。民間並有祭祀祖先、神明的風俗。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一○．冬至》：「十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲酒，享祀先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。」
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招魂
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1.招回生者或死者之魂。《三國演義》第七八回：「漢中王親出南門招魂祭奠，號哭終日。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「眾家鋪設齊備，動起法器，免不得宣揭大概：啟請、攝召、放赦、招魂，鬧了一回。」
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禘
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古代重大的祭典之一。《禮記．王制》：「天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。」
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匕鬯不驚
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匕，勺子；鬯，香草釀的酒。「匕鬯不驚」指祭祀儀式雖繁雜卻匕鬯不失。語本《易經．震卦》：「震驚百里，不喪匕鬯。」後比喻軍隊軍紀嚴明，能不擾民。
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忌日
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1.人去世的日子。《禮記．祭義》：「君子有終身之喪，忌日之謂也。」《初刻拍案驚奇》卷七：「我想今日是父親忌日，必得符籙超拔，故此到觀中，見你舅舅。」也稱為「忌辰」。
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顯親揚名
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語本《孝經．開宗明義章》：「立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。」謂顯名稱譽於世，光耀祖宗。明．沈受先《三元記》第二九齣：「你趁我兩人在日，看你頭角崢嶸，前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。」《儒林外史》第一五回：「只是有本事進了學，中了舉人、進士，即刻就榮宗耀祖。這就是孝經上所說的『顯親揚名』，纔是大孝。」也作「顯姓揚名」。
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中元普渡
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一種民俗活動。臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，以廣施的法力，舉行的超渡孤魂野鬼及眾生的祭典。在這天臺灣民眾們多會準備豐盛的供品與紙錢來敬拜所謂的「好兄弟」。此外，佛教與道教等宗教團體也都會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先以及無主的孤魂野鬼進行超渡儀式。如：「中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。」
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貓頭鷹博士