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顯考
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1.子女對亡父的敬稱。漢．傅毅〈迪志〉詩：「奕世載德，迄我顯考。」晉．潘岳〈楊仲武誄〉：「顯考康侯，無祿早終。」
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推選
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推薦選拔。《戰國策．齊策四》：「士生平鄙野，推選則祿焉。」
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捕風繫影
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此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這...
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徐幹
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平徐幹（171年－217年），字偉長，東漢時期北海（今山東濰坊市）人，建安七子之一。 簡介少年勤學，潛心典籍。當時的州郡牧慕徐幹才名「禮命蹊躇，連武欲致之」。他以「輕官忽祿，不耽世榮。」謝絕。建安初年，曹操召授司空軍師祭酒掾屬，又轉五官將文學。徐幹本人擅長辭賦，能作詩，其五言詩妙絕當時。曹丕稱讚此書「成一家之言，辭義典雅，足傳於後。」 評價目前尚無確切資料 著作《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》、《圓扇賦》。資料來源：網路
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裴斯塔洛齊
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洋教育史上，裴斯塔洛齊的多彩多姿，可以說是空前的。我們說：近代教育的基本概念，賴盧梭、裴斯塔洛齊、福祿貝爾三大教育思想家才能建立，這誠非過言。盧梭以一個「夢幻者」預言教育應循的途徑，裴斯塔洛齊卻以八十一年的生涯，在新壯斯丹茲、卜孤多福、墨恆布西、伊佛登等地親自實驗盧梭的預言，且加以修正，樹立了教育愛的楷模。裴斯塔洛齊遇到兒童有頑固、粗暴的情形，就以嚴格的態度糾正他，有時候甚至不惜施以體罰。他也知道從教育的原理來說，體罰應該避免，然而他「實施懲罰後，立刻與兒童握手，去吻他們，兒童們也就非常高興」。可見只要以純粹的愛為出發點...
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處安思危
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二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞，國之典也，藏在盟府6>，不可廢也，子其受之。」魏絳7>於是乎始有金石之樂，禮也。 〔注解〕
(1) 書：即《尚書》。傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原有百篇，亡於秦火，今所見《尚書》有五十八篇。此處引文為《尚書》逸文。
(2) ...
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錯彩鏤金
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形容雕繪精巧華麗。南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．宋光祿大夫顏延之》：「湯惠休曰：『謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。』顏終身病之。」也作「鏤金錯采」。
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阿耶
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擬聲詞。形容痛呼聲。《警世通言．卷三九．福祿壽三星度世》：「阿耶！阿耶！我不撩撥你，卻打了我！」
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凍餒
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寒冷飢餓。《初刻拍案驚奇》卷二○：「貧者人之常，叨朝廷之祿，不至凍餒足矣，何求富為！」
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萬馬千軍
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此處所列為「千軍萬馬」之典源，提供參考。 《梁書．卷三二．陳慶之列傳》慶之率騎三千背城逆戰，大破之，……收滎陽儲實，牛馬穀帛不可勝計。進赴虎牢，尒朱世隆棄城走。魏主元子攸懼，奔并州。其臨淮王元彧、安豐王元延明率百僚，封府庫，備法駕，奉迎顥入洛陽宮，御前殿，改元大赦。顥以慶之為侍中、車騎大將軍、左光祿大夫，增邑萬戶。……慶之1>麾下2>悉著白袍，所向披靡3>。先是洛陽童謠曰：「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。」自發銍縣至于洛陽十四旬，平三十二城，四十七戰，所向無前。 〔注解〕
(1) 慶之：陳慶之（西元４８４∼５３９），字子云，南朝梁義興人。自幼隨梁武帝，甚受賞識。後為武威將軍，與魏軍數戰，所...
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貓頭鷹博士