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張曉風
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04年，九歌出版社《送你一個字》2009年，九歌出版社 文學觀點張曉風的散文不純粹使用生活的語言，她認為：散文語言有賴於傳統文學的簡潔、婉轉和深厚，由於散文很難靠情節和人物的精彩來吸引讀者，因而特別需要要求文學語言本身的魅力，這樣的魅力，要靠詩詞歌賦中精緻語言的薰陶。基於這樣的散文觀，張曉風創造出她獨特的散文風格，她著有散文、小說、戲劇、兒童文學等30多種，幾十來一直深受讀者喜愛。 評價張曉風創作過散文、新詩、小說、戲劇、雜文等多種不同的體裁，以散文最為著名。她的成名作《地毯的那一端》抒寫婚前的喜悅，情感細膩動人，但她的...
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甲骨文
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甲骨文的發現1899年正值清朝末年，學者王懿榮因為患有瘧疾而煩惱，因此打算藏式聽說對瘧疾很有效的藥方「龍骨」。而王懿榮買回家的龍骨，在偶然的情況下被同為學者的同伴劉鶚看到了，劉鶚發現這些龍骨的表面，刻有細小的文字。劉鶚認為這些文字的形狀和古代青銅器的銘文很相似，並且把這件事告訴了王懿榮，王懿榮在當時，是位有著等同於現今國立大學校長般地位的學者，而他主要研究的內容，就是古代青銅器和石碑的銘文。因此劉鶚的這般發現，理所當然地引起了王懿榮的注意，他也立刻開始調查，而隨後他也發現，這些文字或許存在於筆青銅器時代還要古老的年代。...
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不知_(not-knowing)
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感受到備受重視，並且讓案主在諮商中感受到說出問題是一件被允許且接納的事情。此為後現代取向提出的觀點，認為案主是他們自己問題的專家，也是教導諮商師的人。諮商師不會比案主更了解他們應該如何生活。諮商師絕不可能完全理解另一個人，他們永遠處於一種需要被他人告知的狀態。對於已經或可能尚未說出的內容，也永遠需要更多的學習。因此，治療師不是一個專家的角色，而 「不知」代表的是治療師表現出的一種態度，不會使用自己的「已知」(knowing)來帶領案主走到諮商師欲去的方向，而是保持彈性，以及好奇心，探索案主的生活，在諮商關係中，以平等...
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建構取向
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的水準，與潛在的發展水準間的距離，可透過成人(教師或家長)或其他有能力的同儕的協助而縮減。另方面，他認為學習如思考，有主動建構的涵義，是計畫或策略地聯結新訊息到先備知識的活動；學習不僅是個人的事，還要重視社會脈絡，要由環境的角度去設計，並透過人際經驗的發展維持。維氏的觀點影響社會建構論，事實上要為建構主義(Constructivism)下定義並非易事，因為激進的建構論與社會建構論的主張頗為分歧。然其共同主張大抵包括：人們知識形成是主動建構而非被動接受；知識並非真理而是個人經驗的合理化；知識有其發展性並非一成不變。 對傳統...
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賓朋滿座
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而自己是個無知的童子，何等的榮幸，也能參與這樣的盛會。後來「高朋滿座」被用來形容賓客眾多。成語也有人認為本於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》：「國秩歲入三千餘匹，專供酒饌，不營家產。每誦孔融詩曰：『坐上客恆滿，樽中酒不空』，餘非吾事也。」錄供參考。
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品格教育
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國針對品格內涵的論述相當多，舉凡是勇氣、誠實、尊重、負責、公平、關懷、毅力等均為品格的重要內涵，多數認為尊重（respect）與負責(responsibility)則是品格的核心內涵，而主張與讀、寫、算等三Rs相提並論，構成第四＆第五R，成為學生必備的基本素養。尊重屬於做人的領域，負責屬於處事的範圍，尊重讓學生可以了解並接受各方面的長處與短處，可以建立起自己最有效的學習方式，負責試引導學生持續、專注學習的動力，尊重與負責兩者對於學生學業成就有重大影響。品格教育重在陶冶學生尊重與負責的態度與行為，在實施過程必須結合個人、家...
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學習型組織
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學習型組織(Learning organization)目錄1 解釋2 起源3 主要內涵4 參考書目5 關鍵字 解釋是指稱一個組織能夠不斷藉由學習、運用系統思考從事各種不同的實驗與解決問題，且能進一步擴展個人知識與經驗，甚至改變整體組織的行為，此種方式能夠強化組織適應與革新的能力。其認為過去人們對事物的理解總認為要把問題加以分解，把世界分成片段來理解。所付出的代價是失去對事件整體的了解，不了解自身行動所帶來的一連串後果。學習型組織則在強調團隊學習、...
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團體開始階段
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也開始學習如何參與團體。7. 團體的溝通焦點由單向溝通、逐漸為互動溝通。 任務Corey(1990)認為團體開始階段任務有：1. 使成員被團體接納，包括領導者和成員間的相互接納。2. 使成員逐漸發展對團體的認同感。3. 使成員產生對團體的認同感。Gladding(1995)則認為，團體開始的階段有下列五項任務：1. 處理成員初入團體的焦慮。2. 澄清成員與團體的目標與契約3. 確定團體可行的規範4. 設定團體的限制5. 提升成員正向的相互催化成長，...
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天子
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舊稱統治天下的帝王。古代認為帝王乃受天命而有天下，所以帝王為上天的兒子，稱為「天子」。《文選．班固．東都賦》：「天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外綏百蠻。」《幼學瓊林．卷一．朝廷類》：「天子，天下之主。」
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張我軍
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一年內就出現了92則新舊文學相關的論爭文獻。本篇受中國五四運動影響，援引社會達爾文主義的文學進化觀，認為「古典主義之當廢」是不容餘喙的真理，遭致傳統文人的不滿。舊文人認為文學變遷自有其特殊性，其模式不必然如生老病死的機械歷程；以「守墓犬」比喻傳統文人亦引起反彈，使得新舊文學論爭有的流於意氣之爭。參考資料來源：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BC%B5%E6%88%91%E8%BB%；http://www.tpc....
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貓頭鷹博士