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頓悟     
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佛教用語:(1)謂在一時間得真理。《五燈會元.卷四.薦福弘辯禪師》:「如來出世為天人師,善知識隨根器而說法,為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)悟一切現象都無真實的生滅變化。南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》南朝梁.劉孝標.注:「法師研十地,則知頓悟於七住。」
海誓山盟     
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河乾涸,窄如衣帶;泰山崩壞,小如礪石(磨刀石)。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言,保他們現在受封的爵位土地會世代相傳,絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦:「起沛入秦,憑謀仗計。紀勳書爵,河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出,將「河」換為「海」,同樣是指誓約如山海般堅固持久,永恆不變。後世多用在男女感情約定上。
假設     
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4.科學家提出解釋事象的主張而尚未明的,稱為「假設」。一經明,便成為科學理論而不復是假設。也稱為「假定」。
通行無阻     
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進出、行進順暢,沒有受到任何阻礙。[例]只要擁有一張管區核准的識別,即可在管制區各單位間通行無阻。
    
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」的異體字。
慢郎中     
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比喻做事慢條斯理的人。《二刻拍案驚奇》卷三三:「此時富家子正是:急驚風撞著了慢郎中。」《通俗常言疏.醫病.急驚風遇著慢郎中》引《夢筆生花.杭州俗語.雜對》:「窮官兒強如富百姓,急驚風遇著慢郎中。」
白紙黑字     
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白紙寫上黑字。常用以比喻據確鑿,不容懷疑。如:「你簽名的借據,白紙黑字寫得一清二楚,怎麼又說你沒欠他錢?」
八面威風     
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2.宋徽宗所藏的玉杯。《通俗常言疏.武備.八面威風》引李紹聞《雲間雜志》:「宋徽宗內庫所藏玉杯三,其一名教子昇天,二名八面威風,三則單螭作把,外多花紋。」
    
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潮溼。清.王念孫《廣雅疏.卷一下.釋詁》:「洳,濕也。」
形上學     
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來說明現象;根本原理可否使用意志自由來說明。上述六類問題形成傳統形上學之討論範圍,到二十世紀,邏輯實論否定形上學命題的合法性。二十世紀認知科學也是以唯物論作為其形上理論的預設。十八、十九世紀歐洲唯物論得力於科學的發展、笛卡兒之心物二元論、及洛克之感覺論。主觀觀念論者巴克萊(George Berkeley)更是徹底的反對以物質為宇宙之本體。形上學家有以精神與物質同為宇宙本體且相互獨立存在的二元論理論。斯賓諾莎(B. deSpinoza)發展為泛神論形上學體系。斯氏主張精神物體之上有一實體,具無限屬性,為「能產的機械論之主...
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