:::
共 1026 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
梵語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古印度雅利安語。西元前第五世紀首由帕尼尼詳細分析、描述。其語法較印歐語族其他代表古語，如希臘、拉丁二語，變化更為繁多。有極豐富的文學，今只為少數人所用。
|
|
變形
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.人的外貌或物品的形狀、格式產生變化，有異於原先的形態。如：「塑膠物品遇火容易變形。」
|
|
鄒衍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
行說應用到歷史觀點上，提出「五德始終」的歷史觀，即整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物發展變化是通過五行相剋相生來實現的；而人類社會歷史的發展是一種客觀必然，像自然一樣。從開天闢地開始，社會按照五德轉移的次序進行循環，一個朝代以一德為主，每一德都盛衰有時。德盛，朝代興旺；德衰，朝代滅亡。所以人類社會的歷史是按照五行相生相剋的規律循環向前的。在空間認識方面，鄒衍創立了「大九州」說。他認為，儒家所稱的中國只不過是全部天下的九分之一。中國是赤縣神州，赤縣神州分為九州，就是禹的時候劃分的；而中國之外還有八個州，都被大海...
|
|
張大春
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，跳脫日常語言的陷阱，從而產生對各種意識形態的解構作用。在張大春的小說裏，充斥著虛構與現實交織的流動變化，具有魔幻寫實主義的光澤。他的每一部作品都用新的敍事寫法，不斷自我突破，被譽為當代臺灣甚至華人最優秀的小說家之一。張大春的妻子葉美瑤，是時報出版副總編輯。 觀點 他創作力豐富，從事各類文體的寫作，偵探、科幻、歷史、鄉野傳奇，以及自創的新聞體、週記體小說，兼及時論雜文，他說他很難「安分地」固守某一種小說的敘事風格與修辭技巧。因此張大春始終是個不願為小說以外的東西被貼上標籤的作家，始終追問真實虛構、敘事詮釋問題的他，之所...
|
|
極限
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.數學上指一個變量按一定規律變化，若持續變化的結果趨近於一常數，則稱此常數為變量的極限。
|
|
平地波瀾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻突然發生事故或變化。唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七：「長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」也作「平地風波」、「風波平地」。
|
|
核反應
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 核反應2 典型核分裂3 核能發展史4 核能發電5 參考文獻 核反應任何在反應過程中使參與反應的原子核結構發生變化的反應都叫核反應。核反應通常可分為四類，即：衰變、粒子轟擊、裂變、聚變等四類。其中各部分亦互相有所重疊，比如裂變和聚變其實來自於粒子轟擊，而各種核反應大部分皆伴隨著衰變。核反應包含了核反應包含了任何改變原子核的反應。而在現在利用加速器和原子核反應爐的技術中，目前已經進行超過一萬種以上的核反應。並藉此旯獲得千餘種放射性同位素和各種介子、超子、反質子、反中子等粒子。 典型核分裂以中子轟擊鈾-235核產生核分...
|
|
道家
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易採，事少而功多。重要內容 道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道。”（《老子》第25章）。老子提出“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。這一觀點被後來所有道家所有流派支持，成為道家最基礎的核心。在各派之間對“道”的理解存在一定差異，但在中國哲學史上，通過“道”的概念對世界萬物...
|
|
天德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.上天化育萬物的恩澤。《荀子．不苟》：「變化代興，謂之天德。」
|
|
春分
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 概說2 夾鐘之音3 性質4 春分神5 與「春分」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆約在三月中， 此節氣表是春天到此正好一半。在經過中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。「春分」恰為二十四節氣中第四個。農民曆言：「斗指壬為春分，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名春分。」言下之意，在一年中,只有兩天是太陽最直接直射赤道，自然與春分並列的便是秋分了。 夾鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候 |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士