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萬世一時
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於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。■《晉書．卷八○．王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
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侯伯
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1.侯爵與伯爵。泛指諸侯。《周禮．春官．典命》：「侯伯七命，其國家宮室車旗衣服禮儀皆以七為節。」《文選．班固．答賓戲》：「曩者王塗蕪穢，周失其馭，侯伯方軌，戰國橫騖。」
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根深固本
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比喻基礎堅固，不能動搖。《晉書．卷九二．伏滔傳》：「令之有漸，軌之有度，寵之有節，權不外授，威不下黷，所以杜其萌際，重其名器，深根固本，傳之百世。」也作「根深本固」。
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單線
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2.僅有一組軌道的鐵路或是單向的道路，不能供相對方向的車輛同時通行。如：「單線通車」。
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敦風厲俗
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使民風純樸敦厚。《魏書．卷六四．郭祚傳》：「是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備於昔典，姦律炳於來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世範者也。」《梁書．卷四七．孝行傳．甄恬傳》：「恬既孝行殊異，聲著邦壤，敦風厲俗，弘益茲多。」也作「敦世厲俗」。
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獨大
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勢力最大，無可匹敵。如：「一黨獨大是無法使民主政治步上正常軌道的。」
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斂跡
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2.退隱。《晉書．卷八六．列傳．張軌》：「加以寢患委篤，實思斂跡避賢。」唐．岑參〈終南山雙峰草堂作〉詩：「斂跡歸山田，息心謝時輩。」
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眈眈虎視
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此處所列為「虎視眈眈」之典故說明，提供參考。《易經》是《周易》的別名。頤卦的卦象為䷚，象張開的口，牙齒可見。下卦為震，象雷，象咀嚼時運動的下顎；上卦為艮，象山，象咀嚼時靜止的上顎。此卦闡釋養人養己的正道。頤卦中的六四爻，為以上養下之象，如老虎般威嚴地注視著在下的人，希望自己的心敦實守正。這樣做就不致產生災禍。後來「虎視眈眈」演變為成語，多被用來比喻心懷不軌，伺機掠奪。
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名繮利索
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，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝...
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橫加
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肆意、強硬施加。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「以忠忤旨，橫加考案。」《晉書．卷六二．劉琨傳》：「匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。」
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貓頭鷹博士