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一折短劇-明朝
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元末王生所作的《圍棋闖局》。但短劇創作成為一種文士階層作劇的風習，卻要到明中葉以後。而清中葉後雜劇又逐漸形成了短劇極盛的局面，如桂馥的《後四聲猿》，邊汝元的《鞭督郵》、曹錫鑿的《四色石》，以及徐曦的《寫心雜劇》等皆是。 特別是像桂馥的《後四聲猿》，嵇永仁的《讀離騷》，裘璉的《明翠湖四韻事》，洪升的《四嬋娟》，車江英的《四名家傳奇摘出》等皆合幾個不同的故事為一本雜劇，這種體例更明顯地繼承了明雜劇作家沈采、汪道昆、車任遠及徐渭等人的創作傳統。尤其是徐渭的《四聲猿》雜劇對清代的合幾個不同故事為一本的短劇模式影響最大。更有甚...
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蠹眾而木折，隙大而牆壞
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（諺語）蠹蟲眾多，會蛀壞樹木；裂縫逐漸增大，會使牆傾倒。比喻敗類眾多，必至敗壞國家。《商君書．修權》：「諺曰：『蠹眾而木折，隙大而牆壞』，故大臣爭於私而不顧其民，則下離上，下離上者，國之隙也。秩官之吏，隱下以漁百姓，此民之蠹也。故有隙蠹而不亡者，天下鮮矣。」
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身心障礙
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身心障礙又稱殘疾、殘障、傷殘或殘廢，是指由於生理和心理損傷造成的個人在社會生活方面不能充分使用自己能力的狀態。20世紀以來，世界各國為了使殘疾人過上盡量正常的生活，對其保護逐漸加強，包括：康復、福利，特殊教育等服務。經濟上的優惠，例如降低稅收。 立法禁止歧視。身心障礙類別身心障礙廣泛地分為身體障礙和心智障礙兩類。另外還有多重障礙和其他障礙。注意身心障礙不能和疾病等同起來。另外還有暫時障礙和長期障礙的區別，前者例如骨折後暫時的行動不便。根據台北市身心障礙服務手冊，身心障礙共可分為18個類別： 「身心障礙類別共有18項，分別...
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鴻漸
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鴻鳥由低處逐漸飛翔到高處。語出《易經．漸卦．初六》：「鴻漸于干，小子厲有言，無咎。」唐．孔穎達．正義：「鴻，水鳥也。干，水涯也。漸進之道自下升高，故取譬鴻飛自下而上也。」比喻官位升遷。《文選．班固．幽通賦》：「皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於北京。」
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唾手可取
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此處所列為「唾手可得」之典故說明，提供參考。三國時代，群雄並起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點，將之建築成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他...
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西王母
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神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳西王母住在崑崙山的瑤池，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。也稱為「金母」、「瑤池金母」、「王母」、「王母娘娘」。
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福利國家
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指政府透過有計畫、有組織的政策法令、方案措施，提供教育、衛生、所得維持、住宅等服務，來照顧人民生活以積極保障人民權利、促進人民福祉。但因福利業務及預算不斷膨脹，造成政府財務負擔日益沉重，所以近來逐漸演變成由政府、企業界、國民共同推動的福利多元化政策，以達到均衡。
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秋草人情
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秋草，秋天的草木。秋草人情以秋草逐漸枯黃比喻人情日漸冷淡衰微。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「不見浮雲世態紛紛變，秋草人情日日疏。」元．無名氏《醉寫赤壁賦．楔子》：「我待將百姓民疾件件舉，番做了秋草人情日日疏。」
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乾旦
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戲曲中扮演女性角色的男演員。由於傳統社會禁忌較多，女性不宜拋頭露面，因此便由男性演員反串旦角。直至清末，始打破傳統，逐漸出現符合性別的女旦角。
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臁
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脛的兩旁，即小腿兩側。如：「臁瘡」、「臁骨」。
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貓頭鷹博士