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道貌
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人的面貌、神態。《三國演義》第三七回：「門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。」
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市道
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1.市中的道路。《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「百姓遵用其教，賣偶車馬下里偽物者，棄之市道。」《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「吏民昬亂，不知所從，商旅窮窘，號泣市道。」
2.市街上的行人。《新唐書．卷一六七．皇甫鎛傳》：「鎛以吏道進，既由聚斂句剝為宰相，至雖市道皆嗤之。」
3.市場商人交易之道。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去。」
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道德現實觀
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道德現實觀或譯為道德實在論，指兒童根據行為結果的獎懲，以為對該行為作是非、善惡判斷依據的一種道德思考方式。瑞士心理學者皮亞傑(Jean Piaget, 1896～1980)在〔兒童道德判斷〕(1932)一書中，首先提出道德認知結構發展的理論，認為兒童在五、六歲至八、九歲之間，處於一種他律的道德(heteronomous morality)階段，此時期的道德特徵有二：(1)道德責任與道德價值取決於外在的規則與命令，有關「對」、「錯」的觀念主要是根據來自外在的規則，並且認為這些規則是固定的、不可改變的。因為受到認知能力與經驗的限制，常混淆道德規則與自然規則，認為道德規則如同自然規則，絕對不變，...
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煙道氣
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意義與flue gas相同，係指由燃燒或生產過程中所排放之氣體混合物。煙道氣成份通常包括：空氣成分（主要為氮氣）、燃燒產物、未燃與部分燃燒之燃料、氧化劑及少量懸浮微粒。主要污染物包括：氮氧化物、碳氧化物、硫氧化物；粒狀物與碳氫化合物等。煙道氣分析是環境監測之重要部分，由煙道氣分析可以判斷燃燒之程度，從而進一步控制與研究燃燒過程。
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花道
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一種插花的藝術。源於中國，發揚於日本。有許多種流派，如池坊流、古流等，花道的構圖理論，主要為天地人三才論，即將一瓶花安排為三個層次或三個單位，以求均衡。
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道童
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修道的童子。元．無名氏〈賀聖朝．春夏間〉曲：「道童將驢鞴上鞍，忍不住只恁般頑。將一個酒葫蘆楊柳上拴。」
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邪道
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邪僻不正之道。《金剛般若波羅密經》：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」《史記．卷一二一．儒林傳．序》：「故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。」
蹊蹺、奇怪。《兒女英雄傳》第五回：「據我看方纔這個娘兒們太不對眼，還沾著有點子邪道。」
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五道將軍
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舊時迷信傳說五道將軍是東嶽部下的神將，掌管世人的生死。《醒世恆言．卷一四．鬧樊樓多情周勝仙》：「奴陽壽未絕。今被五道將軍收用。」也作「五道」。
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國道東部公路蘇澳和平段 BT-012-01
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本鑽井為水平鑽孔，孔口座標為經度121度48分26秒、緯度24度30分43秒；孔口的高程116.789公尺，所在工程地點為台灣東澳區。鑽孔的主要目的是探查五號隧道北口洞口的地層概況。
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道殣相望
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餓死的人很多，在路上隨處可見。《左傳．昭公三年》：「庶民罷敝，而宮室滋侈，道殣相望。」《清史稿．卷四五六．夏毓秀傳》：「昆明被圍久，糧餽阻絕，道殣相望。」
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貓頭鷹博士