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恣情縱欲
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無所節制的任情縱欲。宋．陸九淵〈與曾宅之書〉：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學術殺天下哉？」《明史．卷一八八．陸崑傳》：「江南米價騰貴，京城盜賊橫行，可恣情縱欲，不一顧念乎？」
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學校社會工作教育
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學校社會工作教育（School Social Work Education）目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義目前各大學社會工作學系或社會福利學系有開授學校社會工作課程的並不普遍，教授中有學校社會工作實務經驗的也不多，因此，即使社會工作學系的畢業生，也不一定具有學校社會工作的興趣或專長。1997年教育部推動「國民中學試辦專業輔導人員計畫」時，預訂聘用一百位專業輔導人員進入校園協助輔導工作，結果只聘到五十四位，其中原因一部分是工作不夠穩定，導致應徵人員不夠踴躍，但另一個原因是與社會工作的學生對學校社會工作...
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自我效能感理論
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恐懼和焦慮感、會有正面的情緒經驗；而這些都會影響個人的工作成果。因此，具有相同的技能而自我效能信念卻不一樣的兩個人，他們的工作表現可能會不一樣，因為他們在不斷變動的情境中使用他們技能的方式並不一樣。 參考書目教育行政學－理論、研究與實際（林明地、王如哲、王瑞塢、江芳盛、何宣甫、李安明、林純雯、張明輝、湯堯、黃宗顯、簡玉敏、謝文豪、魏惠娟譯）（民92）台北市：美商麥格羅．希爾國...
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心非口是
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一套，心裡想的又是另外一套。這些都是種罪過。後來「口是心非」演變為成語，就用來形容心裡想的和嘴上說的不一致。
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如虎傅翼
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此處所列為「如虎添翼」之典源，提供參考。 三國蜀．諸葛亮《將苑．兵權》1>（據《諸葛亮集．卷四》引）夫兵權者，是三軍之司命，主將之威勢。將能執兵之權，操兵之要勢，而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，隨所遇而施之。若將失權，不操其勢，亦如魚龍脫於江湖，欲求游洋之勢，奔濤戲浪，何可得也。 〔注解〕
(1) 《將苑．兵權》：歷來對《將苑》的書名與作者說法不一，據清．張澍云：「《隋書．經籍志》，諸葛亮《將苑》一卷。又按《中興書目》，《將苑》一卷，凡五十篇，論為將之道。」故以《將苑》歸諸葛亮所作。
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當盧
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2.古代馬頭部的飾物。形式不一，較常見的是一種中部略圓，一端延長，一端分出兩角的形式。
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鏡像水月
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興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻...
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同床各夢
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此處所列為「同床異夢」之典故說明，提供參考。南宋文人陳亮在寫給友人朱熹（元晦）的信中，提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍，差點喪命之後，目前以教書為職業，並蓋了幾間小屋，周圍種些樹木，庭院中還有個小池，風景優美，怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」，二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我，但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人，但人各有志，就算睡在同一張床上，也是各做各的夢，不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受，所幸您也寫了兩首，我坐在小屋中，吟唱它們，感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。
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顯出
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表現、表露出來。如：「他的話前後不一，早已顯出破綻。」
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攢三聚五
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三個一群、五個一堆。《紅樓夢》第五二回：「因見暖閣之中有一玉石條盆，裡面攢三聚五栽著一盆單瓣水仙。」《品花寶鑑》第三回：「不一會，就攢三聚五的上去請安。」
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貓頭鷹博士