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吳濁流
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詩總集)，1973年1月，，台灣文藝叢書（三）。亞細亞的孤兒》(日文重刊本)，1973年5月，日本新人物往來社出版。東南亞漫遊記》(海外遊記)，1973年5月，，台灣文藝叢書（五）。泥沼中的金鯉魚》(小說選集)，1975年9月，台南大行出版社出版。吳濁流作品集1－6卷》(小全集)，1977年9月，台北遠行出版社出版。萬里遊蹤戀故鄉》(遊記總集)，1977年12月，台南大行出版社出版。無花果─見證二二八》(自傳)，1984年3月，台北伸根雜誌社出版。台灣連翹》(自傳)，1987年6月，台灣文藝出版社出版。無花果》(自傳)，...
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顧城
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德、西班牙、瑞典等十多種文字。被稱為當代僅有的唯靈浪漫主義詩人。出版有《顧城詩全編》。朦朧詩主要代表人物。文革前即開始詩歌創作，早期的詩歌有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經典名句。 家庭悲劇1979年顧城和謝燁（即雷米）在火車上邂逅，為了追求謝燁，顧城趕到上海，天天躺在謝燁家門前木箱子裡。1983年8月5日在上海與謝燁結婚。1986年參加北京市作協在昌平舉辦的「新詩潮研討會」，結識北京大學中文系女學生李英...
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裴斯塔洛齊
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字架的時候，愛就具有神的力量。」難道還有比這種真摯的教育愛更崇高的境界嗎？裴斯塔洛齊是教育史上的偉大人物，他的教育思想對於世界的教育界有很大的影響。在教育實踐方面，德國、英國、美國、法國、日本等國都深深受其啟導。 裴斯塔洛齊之真正偉大處，在於他有一顆純粹的愛心。他之所以能置身於窮困之中而不忘救濟貧苦兒童，傾家蕩產在所不惜，歷盡艱險亦不動搖，這都是由於愛心使然。 裴斯塔洛齊並不是教育理論及方法上的教育家，他是生活實踐上的教育家。不佩服他的學說與方法的人，只要目睹他的生活、瞭解其心情與教育熱忱，無不由衷欽敬。他一生努力的...
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龍瑛宗
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時期作家最大不同處，是他吸收了西方現代派技巧的寫實主義，表現傳統習俗與現代意識的劇烈矛盾；此外，他對人物個性及心理刻劃非常細微，雖然沒有明顯表達對日本政府的不滿，但他側重描寫小資產階級、知識分子的苦悶以及女性不性的遭遇，實際上是變相的批判和抵抗。 日治時期的作家面臨兩個難題：1.台灣人是不是日本人 2.台灣作家的作品要不要配合日本戰爭國策。因此，龍瑛宗在西川滿所主持的《文藝台灣》裡，實際上處境是非常孤立無援的。 陳芳明曾說：『在國族立場上表態的，比較激烈者有周金波和陳火泉；比較含蓄一點的是王昶雄。第二個問題表現比較強...
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名流
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1.名士之類的人物。《北史．卷五○．列傳．高道穆》：「道穆以字行於世，學涉經史，所交皆名流俊士。」《孽海花》第二七回：「但我為扶危定傾起見，決不學京朝名流。」
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扮相
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演員因劇情需要，化裝成劇中人物後的形象。如：「這個小生的扮相俊俏，唱作俱佳，不愧是京劇名角。」
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小說
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2.專門描寫人物故事，有完整布局、情節發展及一貫主題的文學作品。如《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。
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假想
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假定性的設想。[例]這本小說中的人物，出自假想和虛構，帶給讀者極大的探索空間。
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表白
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3.曲藝上指演員用第三人稱以說白方式敘述事物情景和描寫人物特色。
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鵬霄萬里
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此處所列為「鵬程萬里」之典故說明，提供參考。莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀...
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貓頭鷹博士