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否極生泰     
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國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報雪恥。後來「否極泰來」這句成語,就從這裡的原文「否終則泰」演變而出,比喻情況由壞逐漸好轉。
信不由衷     
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猶「言不由衷」。見「言不由衷」條。01.《三國志.卷七.魏書.呂布臧洪傳.臧洪》引三國魏.臧洪〈答陳琳書〉:「且以子以才,窮該典籍,豈將闇於大道,不達余趣哉!然猶復云云者,僕以是知足下之言,信不由衷,將以救禍也。」02.南朝梁.劉勰《文心雕龍.祝盟》:「若夫臧洪歃辭,氣截雲蜺;劉琨鐵誓,精貫霏霜;而無補於晉漢,反為讎。故知信不由衷,盟無益也。」 
正路     
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正當的途徑。《初刻拍案驚奇》卷四:「這兩個女子,便都有些盜賊意思,不比前邊這幾個報雪恥,救難解危,方是修仙正路。」《紅樓夢》第七八回:「然起初天性也是個詩酒放誕之人,因在子姪輩中少不得規以正路。」也作「正道」。
負義忘恩     
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此處所列為「忘恩負義」之典故說明,提供參考。「忘恩負義」原作「背恩忘義」。指忘記別人給予的恩惠,違背道義,出自於《漢書.卷七六.趙尹韓張兩王傳.張敞》。根據記載,漢宣帝時,京師長安人口眾多,龍蛇雜處,以致於治安不好。宣帝聽聞張敞頗有才能,賞罰分明,嫉惡如,所以請他來擔任「京兆尹」的職務,也就是京師的最高行政首長,幾年下來使長安的治安改善許多。但後來他的好友楊惲因觸怒宣帝被判死刑,與楊惲交好的人幾乎全受牽連,被免去官職,只有張敞因為受到宣帝賞識,一直未受處分,安然在位。有一天,張敞派一名叫絮舜的捕官去辦案,絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官,竟然不肯聽命,還在上班時間私自回家休息。有人勸他不要這...
姦邪     
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2.奸詐邪惡。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「姦邪不容,皆務貞良。」宋.蘇軾〈司馬溫公神道碑〉:「至於姦邪小人,雖惡其害己而疾之者,莫不斂衽變色,咨嗟太息,或至於流涕也。」也作「奸邪」。
朋比作奸     
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彼此勾結做壞事。《明史.卷二二○.溫純傳》:「已,南京給事中陳嘉訓等極論二人陰有所恃,朋比作奸,當亟斥之,而聽純歸,以全大臣之禮。」也作「朋比作」、「朋比為奸」。
稗史     
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2.書名。元遠撰,一卷。
報讎     
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以行動來打擊敵。《三國演義》第二回:「趙弘、韓忠、孫仲,聚眾數萬,望風燒劫,稱與張角報讎。」也作「報」。
冤各有頭,債各有主     
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(諺語)報討債要找準對象,不牽累他人。比喻處理事情要找主要負責的人。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「我雖是個翦徑的出身,卻也曉得冤各有頭,債各有主。每日間只是嚇騙人東西,將來過日子。」《水滸傳》第二六回:「武松將起雙袖,握著尖刀,對何九叔道:『小子粗疏,還曉得「冤各有頭,債各有主」。你休驚怕。』」也作「冤有頭,債有主」。
矯枉過直     
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猶「矯枉過正」。見「矯枉過正」條。01.《越絕書.卷一五.越絕篇敘外傳記十九》:「子之復,臣之討賊,至誠感天,矯枉過直。」 (源)02.宋.秦觀〈財用上〉:「士大夫矯枉過直,邈然以風裁自持,不復肯言財利之事。」 
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