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別有千秋
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猶「各有千秋」。見「各有千秋」條。01.清．袁枚《小倉山房尺牘．卷一．與劉映榆侍講書》：「明公負雋才，居高位，靜觀天下事，以為旂常竹帛，別有千秋，是非鯫生所敢知也。」
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對牛鼓簧
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此處所列為「對牛彈琴」之典源，提供參考。 《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城...
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因陋就寡
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此處所列為「因陋就簡」之典源，提供參考。 漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據《漢書．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸《禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於祕府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發祕臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老1>且不能究2>其一藝...
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厲色疾言
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此處所列為「疾言厲色」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．劉寬》劉寬字文饒，弘農華陰人也……桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。時京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。典1>歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒2>，未嘗疾言遽色3>。常以為「齊之以刑，民免而無恥」。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。 〔注解〕
(1) 典：掌管、治理。
(2) 倉卒：指「急促匆忙」的情況。
(3) 遽色：神色張皇...
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仇英
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人名。字實父，號十洲，生卒年不詳，明太倉人。性嗜畫，擅長臨摹唐宋名筆，以工畫仕女著名，神采生動，卓絕當時，為明代四大家之一。
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囷鹿
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貯藏穀物的倉廩。《國語．吳語》：「日臣嘗卜於天，今吳民既罷，而大荒薦饑，市無赤米，而囷鹿空虛，其民必移就蒲蠃於東海之濱。」
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馬不及鞍
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來不及安上馬鞍。比喻倉促慌亂。如：「火山突然爆發，附近居民馬不及鞍地逃命。」《三國演義》第一回：「火燄張天，賊眾驚慌，馬不及鞍，人不及甲，四散奔走。」
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幕府時代
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日本武家政治時代，計有鎌倉、室町、江戶三幕府，分別由源賴朝、足利尊氏、德川家康所創建，由幕府將軍掌握政權，至明治維新時廢除。
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貫朽粟腐
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穿錢的繩子已腐朽，倉庫的米糧也腐爛變壞。形容錢糧很多。參見「貫朽粟陳」條。宋．陸九淵〈問漢文武之治〉：「故其承文帝富庶之後，貫朽粟腐憤然欲犁匈奴之庭，以刷前世之恥。」
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瞚
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轉動眼珠。《莊子．庚桑楚》：「終日視而目不瞚。」《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚。」
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貓頭鷹博士