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交臂失之
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此處所列為「失之交臂」之典源，提供參考。 《莊子．田子方》顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其...
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拂拭
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1.除去塵埃。《南史．卷二七．殷景仁傳》：「及將收湛之日，景仁便拂拭衣冠。」
2.將取物用時，必先拂拭塵垢，故拂拭可代指恩遇被擢用。唐．李白〈駕去溫泉後贈楊山人〉詩：「一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。」
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妓女
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2.原指古代表演歌舞雜技的女性藝人，後來泛稱以性交易為業的女子。傳統道德標準中，對這類女性有所歧視。元．關漢卿《救風塵》第一折：「妓女追陪，覓錢一世，臨收計，怎做的百縱千隨，知重喒風流媚。」《儒林外史》第五三回：「那些妓女們相與的孤老多了，卻也要幾個名士來往，覺得破破俗。」也稱為「娼妓」。
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倒貼
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1.俗稱女子與男子戀愛而供給他金錢稱為「倒貼」。元．關漢卿《救風塵》第三折：「肥馬輕裘，待你一身，倒貼了奩房和你為眷姻。」
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心頭
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心裡。唐．李山甫〈山中寄梁判官〉詩：「更無塵事心頭起，還有詩情象外來。」《文明小史》第一九回：「此時他四個眼花撩亂，也分不出老的、少的，但覺心頭畢拍畢拍跳個不止。」
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和尚
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泛稱男性僧侶。[例]他晚年看破紅塵，出家當了和尚。 △沙門、僧人
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攖
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1.擾亂。清．王念孫《廣雅疏證．卷三上．釋詁》：「攖，亂也。」《莊子．庾桑楚》：「不以人物利害相攖。」宋．陸游〈夜漏欲盡行度浮橋至錢清驛待舟〉詩：「湛然方寸間，不受塵事攖。」
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戴月披星
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此處所列為「披星戴月」之典源，提供參考。 唐．呂巖〈七言〉詩其四四（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）向身方始出埃塵，造化功夫只在人。早使亢龍拋地網，豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟1>。 〔注解〕
(1) 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。
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邱逢甲
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家鄉，不久之後便去世，年僅49歲。（同註1） 詩作選錄〈送頌臣之臺灣八首：其一〉涕淚看離棹，河山息戰塵。故鄉成異域，歸客作行人。鯤海三更夢，鷗天萬里春。分明來路近，未信遽迷津。〈往事〉往事何堪說？征衫血淚斑。龍歸天外雨，鰲沒海中山。銀燭鏖詩罷，牙旂校獵還。不知成異域，夜夜夢臺灣。 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁96。註2. 彭瑞金，《台灣文學50家》（臺北：玉山社，2005），頁55~61。台灣古典漢詩詩集檢索結果 http://cls.hs.yzu.edu.tw/cp/bi...
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白居易
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和她的淒涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑鬱悲淒之情。在這裡，詩人把一個倡女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。 《慈烏夜啼》慈烏失其母 啞啞吐哀音晝夜不飛去 經年守故林夜夜夜半啼 聞者為沾襟聲中如告訴 未盡反哺心百鳥豈無母 爾獨哀怨深應是母慈重 使爾悲不任昔有吳起者 母歿喪不臨嗟哉斯徒輩 其心不如禽慈烏復慈烏 鳥中之曾參 介紹：詩人白居易的母親晚年為病所苦，後來跌落坎井而死。白居易在守喪間寫下這首詩，從詩文中的「未盡反...
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貓頭鷹博士