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殫精極慮
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臣偎以庸陋，備員其間，且得執經，從容以侍。承華千載，榮遇非所宜得。思欲殫智竭慮，以稱陛下任使之意，補太子聰明之餘。
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時與願違
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遇。
(5) 淹留：久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：「願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。」其班足王許之。一日時，普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時，講《般若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人...
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拜下風
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只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。
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青宮
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太子居東宮，五行家以青色配東方，故稱太子所居住的地方為「青宮」。隋．于仲文〈侍宴東宮應令〉詩：「青宮列紺幰，紫陌結朱輪。」亦借指太子。唐．白居易〈初授贊善大夫早朝寄李十二助教〉詩：「病身初謁青宮日，衰貌新垂白髮年。」明．葉憲祖《易水寒》第一折：「青宮引領瞻車騎。再休遲滯！」也稱為「東宮」、「春宮」。
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國本
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2.古代稱呼太子為「國本」。《宋史．卷三七七．陳桷傳》：「桷等議：國本未立，宜厚其禮以繫天下望。」
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伏屍
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2.伏撫屍體。《戰國策．燕策三》：「太子聞之，馳往伏屍而哭極哀。」《紅樓夢》第六六回：「湘蓮反不動身，泣道：『我並不知是這等剛烈賢妻，……。』湘蓮反伏屍大哭一場。」
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講堂
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1.舊時講習經術的地方。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「還，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。親御講堂，命皇太子、諸王講經。」
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春誦夏絃
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古人教學方式因時節而不同，春日口誦歌詩的篇章，夏天則以琴瑟伴奏詩章的音節，以配合吟誦。後以「春誦夏弦」泛指讀書，研習學業。南朝梁．陸倕〈為豫章王慶太子出宮表〉：「而冬書秋記，夙表睿資；春誦夏絃，幼彰神度。」唐．劉禹錫〈許州文宣王新廟碑〉：「入於門牆，如造闕里。春誦夏絃，載揚淑聲。」
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滅口
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2.塞人之口，免得予人口實。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「雖有管、晏，不能為之謀也。願太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口。」
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矢無虛發
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形容射箭技術精湛，每發必中。南朝梁．沈約〈為皇太子謝賜御所射雉啟〉：「輕鑾微動，密翳徐張，黃間所彀，矢無虛發。」也作「矢不虛發」。
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貓頭鷹博士