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喜新厭舊
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喜歡新的，厭棄舊的。多指對愛情不專一。如：「他向來喜新厭舊，早已惡名昭彰，妳還是早些離開他吧！」《兒女英雄傳》第二七回：「不怕你有喜新厭舊的心腸，我自有移星換斗的手段。」也作「喜新厭故」。
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炳
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明白。《漢書．卷三六．楚元王傳》：「決斷狐疑，分別猶豫，使是非炳然可知。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。」
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飛翔
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在空中飛旋。《戰國策．楚策四》：「王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間。」《文選．班固．兩都賦》：「蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。」
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楣
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2.門框的上橫部分。如：「門楣」、「倒楣」。《楚辭．屈原．九歌．湘夫人》：「桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。」唐．陳鴻《長恨傳》：「男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。」
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光彩
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3.光亮而華麗。《老殘遊記》第二回：「那樓臺樹木格外光彩，覺得比上頭的一個千佛山還要好看，還要清楚。」也作「光采」。
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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耿介
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1.德業光明偉大。《楚辭．屈原．離騷》：「彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。」
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經營
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1.往來迴旋。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「經營原野，杳冥冥兮。」《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「酆、鄗、潦、潏，紆餘委蛇，經營乎其內。」
3.謀劃、安排。《戰國策．楚策一》：「夫以一詐偽反覆之蘇秦，而欲經營天下，混一諸侯，其不可成也亦明矣。」唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩：「詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中。」
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搵
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2.擦拭、揩拭。同「抆」。宋．辛棄疾〈水龍吟．楚天千里清秋〉詞：「倩何人，喚取盈盈翠袖，搵英雄淚。」元．紀君祥《趙氏孤兒》第三折：「淚珠兒不敢對人拋，背地裡搵了。」
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顯而易見
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清楚明白且容易看出來。[例]從這種日夜苦練的情形來看，他想要贏得比賽的決心，顯而易見。
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貓頭鷹博士