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更弦易轍
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化：改舊換新。指政令教化的改革。 ２、「易轍」：《晏子》（據《意林．卷一》引）晏子1>治阿2>三年，毀聞于國。景公召而問之，對曰：「嬰築蹊徑3>，急門閭4>之政，淫民5>惡之；舉儉罰偷6>，墮民7>惡之；決獄不畏強貴，強貴惡之；左右取求，非法不予，左右惡之；事貴人不能過禮，貴人惡之，是三邪毀于外，二讒去于內。臣請改轍更治，三年必有譽也。」 〔注解〕
(1) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱為「晏平仲」，後人尊稱為「晏子」。
(2) 阿：春秋時齊國地名。
(3) 蹊徑：小路。蹊，音ㄒ｜。
(4) 門閭：鄉里的門。
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就熟駕輕
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治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而彊委重焉，其何說之辭？」 〔注解〕
(1) 決：隄防被沖毀。
(2) 肆馬：四匹馬。古代一車駕四馬。
(2) 王良：春秋晉國人，生卒年不詳。善御。
(3) 造父：西周穆王時善御者，生卒年不詳。王使造父御，西遊忘返。及徐偃王反，王日馳千里馬攻徐偃王，大破之，乃賜造父以趙城，自此為趙氏。父，音ㄈㄨˇ。
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葬送
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3.斷送、毀滅。如：「好賭的人將葬送一生的幸福。」《官場現形記》第一一回：「畢竟戴大理胸有邱壑，聽了此言，恍然大悟道：『是了！是了！我好好的一個缺，就葬送在他這幾句話上了！』」
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擊壤
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一種古代的遊戲。將一塊鞋狀的木片當靶子，在一段距離之外用另一塊木片對其投擲，打中則獲勝。漢．王充《論衡．刺孟》：「夫毀瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉？」此本為老人閒暇無事時的遊戲。《藝文類聚．卷一一．帝王部．帝堯陶唐氏引帝王世紀》：「天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。」後比喻太平盛世。《文選．張協．七命》：「玄齠巷歌，黃髮擊壤。」唐．張說〈季春下旬詔宴薛王山池序〉：「河清難得，人代幾何？擊壤之歡，良有以也。」
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一刀兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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粉碎
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相似詞：破碎、摧毀
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積薪居上
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此處所列為「後來居上」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》1>始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯2>褊心3>，不能無少望4>，見上5>，前言曰：「陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。」上默然。有閒，黯罷，上曰：「人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《淮南子．繆稱》。
(2) 黯：汲黯，字長孺，西漢濮陽人，生卒年不詳。性剛直，守節死義，直言極諫，甚為武帝所敬憚。
(3) 褊心：心胸狹窄，且性情急躁。褊，音ㄅ｜ㄢˇ。
(4) ...
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沐猴冠
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這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
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不自知
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自己沒覺察到。如：「權力早已腐化他原本純潔的心靈，不自知的將自己推向毀滅的邊緣。」
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朱自清
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》、《詩言辨志研究》、《標準和尺度》、《語文零拾》、《論雅俗共賞》、《書評與議文》其他：《雪朝》、《毀滅》（長詩） 評價李素伯說散文集《背影》給人以「芳香的迷醉」，郁達夫則評朱自清：「他的散文，能夠貯滿一種詩意。」而李廣田評價：「他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。」但還是有一些作家指出了朱自清作品的不足，如葉聖陶說《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《匆匆》等文「都有點做作，太過於注重修辭，不怎麼自然」，這幾篇散文「論文字，平穩清楚，找不出一點差池，可是總覺得缺少一個靈魂，一種口語里所包含的生氣」。 相關教...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士