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陸游     
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泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感(其二)》、《十一月四日風雨大作》、《園二首》、《示兒》;其詞五首:《卜算子》(驛外斷橋邊)、《夜遊宮》(雪曉清笳亂起)、《訴衷情》(當年萬里覓封侯)、《鵲橋仙》(茅檐人靜)、《釵頭鳳》(紅酥手);其文一篇:《遊小孤山記》。
委身草莽     
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草莽,雖顏子之行, 不遇仲尼而名不彰。況世變多故,而君子道消之時乎!吾又以謂必有負材能,修節義 ,而淪於下,泯沒而無聞者。求之傳記,而亂世崩離,文字殘缺,不可復得,然僅得者四 五人而已。 譯文我以為所謂自古以來的忠臣、品行超凡的人,大多是來自於亂世,但奇怪的是,當時可值得一提的人卻何其稀少!難道真的沒有這種人嗎?雖然說當時戰爭頻繁,學校荒廢,禮法道義衰退,風氣敗壞,才會變成這樣。但自古以來天下不曾沒有好人的。我覺得一定有懷抱著遠大理想的人,或是痛恨腐敗社會離開遠走所以我們無法看到的人。自古以來賢能的人才很多都是將其德隱...
教學計畫     
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學計畫。 關鍵字中文關鍵字:教學計劃英文關鍵字:Instructional plan 參考資料註1.翠蓮著(民90,初版)。教學原理與設計 (頁85~86)。臺北市:五南。註2.王財印、吳百祿、周新富著(2009,二版)。教學原理(頁57)。臺北市:心理。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E6%95%99%E5%AD%B8%E8%A8%88%E7%95%AB
詞窮理屈     
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由於理由不充分,而無言以對。宋.蘇軾〈論河北京東盜賊狀〉:「切詳按問,自言皆是詞窮理屈,勢必不免。」明.受先《三元記》第二○齣:「看他詞窮理屈,任我羞慚,只自忍氣吞聲。」也作「理屈詞窮」。
    
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1.蚊帳、帷幕。《南史.卷七○.循吏傳.孫謙傳》:「夏日無幬帳,而夜臥未嘗有蚊蚋,人多異焉。」南朝梁.約〈休沐寄懷詩〉:「送日隱層閣,引月入輕幬。」
竊鐘掩耳     
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行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」,用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明.德符《萬曆野獲編.卷二.列朝.朝覲官進獻》:「夫既曰官銀,那有無礙之理,真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載,卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」,例如北齊.劉晝《劉子.卷二.慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」,《梁書.卷一.武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
重義輕財     
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重道義而輕錢財。漢.桓寬《鹽鐵論.錯幣》:「古者貴德而賤利,重義而輕財。」明.受先《三元記》第三折:「重義輕財大丈夫,蕭然子嗣待如何?」
蛇影杯弓     
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蛇即角影也。復置酒於前處,謂客曰:「酒中復有所見不?」答曰:「所見如初。」廣乃告其所以,客豁然意解,痾頓愈。
    
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2.束縛、監禁。唐.佺期〈被彈〉詩:「昆弟兩三人,相次俱囚桎。」
在家教育     
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這種教育方式雖然已有長久的歷史,但是近年來卻有急遽增加的趨勢。(陳瑞桂,2004) 在家教育課程  振旭(1997)提到在家教育課程可分為(引自范蘭妮,2011):直接課程:泛指輔導教師『直接施教於學生之所有學習活動與經驗』。諸如,生活自理訓練、溝通訓練、感官刺激……等。間接課程:泛指輔導教師『指導學童家長(照護者)執行對學童教育活動之所有工作』。諸如:指導家長訓練生活自理能力之技巧、指導家長如何與兒童進行溝通之技巧、教養態度之溝通、親職教育……等。資源課程:泛指輔導教師『尋求外人力、物力、財力等教育資源,以協助學童得...
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