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小人
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4.自稱的謙詞。《左傳．隱公元年》：「公問之，對曰：『小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。』」《二刻拍案驚奇》卷三二：「小人附舟來的，是巡檢鄒圭，他也是老爺的舊吏，老爺問他，他備知端的。」
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名過其實
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名聲超過實際。《韓詩外傳》卷一：「故祿過其功者削，名過其實者損，情行合名，禍福不虛至矣。」《晉書．卷三八．文六王傳．齊王攸傳》：「齊王名過其實，而天下歸之。今自薨隕，社稷之福也，陛下何哀之過！」
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不惜
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1.捨得、不足惜。南朝宋．謝靈運〈於南山往北山經湖中瞻眺〉詩：「不惜去人遠，但恨莫與同。」《三國演義》第二回：「劉陶大呼：『臣死不惜！可憐漢室天下，四百餘年，到此一旦休矣！』」
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疢
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疾病。《詩經．小雅．小弁》：「心之憂矣，疢如疾首。」晉．左思〈悼離贈妹〉詩二首之二：「其疢伊何，寤寐驚悸。」
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多歧亡羊
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此處所列為「歧路亡羊」之典源，提供參考。 《列子．說符》楊子1>之鄰人亡2>羊，既率其黨3>，又請楊子之豎4>追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反5>，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之6>，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜；又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答。門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」 〔注解〕
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赫赫
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1.顯盛的樣子。《史記．卷一二七．褚少孫補．日者傳》：「居赫赫之勢，失身且有日矣。」
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混夷
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西戎種族的一支。多分布於今陝西省涇渭流域一帶。《詩經．大雅．綿》：「混夷駾矣，維其喙矣。」也稱為「犬戎」。
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吐故納新
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本指道家養生之術，吐出濁氣，吸入清氣，以去疾病。用以比喻揚棄舊有的，吸取新的事物。《莊子．刻意》：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」《舊唐書．卷一九二．隱逸傳．王遠知傳》：「降璽書曰：『先生操履夷簡，德業沖粹，屏棄塵雜，棲志虛玄，吐故納新，食芝餌朮，念眾妙於三清之表，返華髮於百齡之外，道邁前烈，聲高自古。』」
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涕零
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流淚。《詩經．小雅．小明》：「心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。」
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根柢
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2.事物的基礎。《後漢書．卷四九．王充等傳．論曰》：「百家之言政者尚矣。大略歸乎寧固根柢，革易時敝也。」《文明小史》第一回：「原來這位姚老先生，學問極有根柢，古文工夫尤深。」
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貓頭鷹博士