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劫
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1.梵語音譯「劫波」（ kalpa）的略稱。一個極為長久的時間單位。佛教以世界經歷若干萬年即毀滅一次，再重新開始為「一劫」。如：「大劫」、「小劫」、「賢劫」。
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腳步
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3.前人所留下，可作為後世模範的行誼、事蹟。[例]我們應該跟隨古聖先賢的腳步，繼續發揚傳統文化。
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景仰
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敬慕、仰慕。《後漢書．卷三九．劉般傳》：「今愷景仰前修，有伯夷之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。」北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？」
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明修棧道，暗渡陳倉
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比喻以明顯、不相干的行動吸引對方的注意，而私下採取其他行動以達成原來目的。元．尚仲賢《氣英布》第一折：「孤家用韓信之計，明修棧道，暗渡陳倉，攻定三秦，劫取五國。」《元曲選．賺蒯通．第四折》：「一不合明修棧道，暗渡陳倉。二不合擊殺章邯等三秦王，取了關中之地。」
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盜亦有道
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要成為一個大盜，也有其須具備的才能與原則。語出《莊子．胠篋》：「故跖之徒，問於跖曰：『盜亦有道乎？』」後指盜賊也有一定的規矩與原則，不隨意盜竊他人財物。《新唐書．卷八五．王世充等傳．贊曰》：「其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。」《初刻拍案驚奇》卷三：「英雄從古輕一擲，盜亦有道真堪述。」
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光天化日
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「光天化日」係由「光天」及「化日」二詞組合而成。「光天」指陽光普照之天。這個詞見於《書經．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。」禹稱讚舜帝的德行如陽光普照天下，從天涯到海角的黎民百姓，萬國的眾多賢能的人，都是舜帝的臣子，為舜帝所用；這裡的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的...
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法家拂士
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世代為官，謹守法度的臣子和輔助君王的賢士。《孟子．告子下》：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」
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父慈子孝
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父親慈愛，兒女孝順。《禮記．禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟弟。」《東周列國志》第一○一回：「主聖臣賢，國之福也；父慈子孝，家之福也。」
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拜訪
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拜候、探望。《三國演義》第三七回：「如先生回，可言劉備拜訪。」《儒林外史》第一二回：「既有這等高賢，我們為何不去拜訪？」
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誇張
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1.誇大。《列子．天瑞》：「又有人鍾賢世，矜巧能，脩名譽，誇張於世而不知已者，亦何人哉。」
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貓頭鷹博士