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稀飯
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粥；相對乾飯而言。《紅樓夢》第四三回：「賈母點頭笑道：『難為他想著。若是還有生的，再炸上兩塊，鹹浸浸的，吃粥有味兒。那湯雖好，就只不對稀飯。』」《文明小史》第三三回：「師爺還沒睡覺，方才吃過稀飯，正要過癮哩。」
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跳傘
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利用降落傘自高空飛機或跳傘塔跳至地面。如：「國慶日除了有飛行員表演特技飛行外，還有傘兵表演跳傘。」
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一現曇花
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此處所列為「曇花一現」之典故說明，提供參考。佛經裡有這麼一段記載，佛祖釋迦牟尼的弟子舍利弗，曾央請師父講解佛法給他聽。釋迦牟尼要他仔細聽講，此時會場內還有五千個修道人。釋迦牟尼要開始講道時，這五千人起身離開了，釋迦牟尼看了只跟舍利弗說：「我現在要說的佛法，為世所希有，就如三千年才開一次的曇花般珍貴，你們當信勿疑，因為我是不說虛假言語的。」後來「曇花一現」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人或事物一出現便迅速消失。
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改天
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指今天以後的某一天。[例]今天我還有些事需要處理，我們改天再聊吧！
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信手拈得
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開去，也從教此土西天，說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
(2) 信手：隨手。
(3) 拈：拈提。即禪師法，舉古例來開示的意思。
(4) 十方：佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
(5) 壁立千仞：形容岩壁矗立之勢極高。仞，音ㄖ...
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正文
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本文或主要文句。《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「大凡人讀書，且當虛心一意，將正文熟讀，不可便立見解。」《儒林外史》第一回：「這不過是個楔子，下面還有正文。」
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周大觀
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目錄1 生平2 著作3 資料來源4 相關連結5 責任編輯 生平（1987年10月29日－1997年5月18日），台灣屏東縣東港鎮人，出生於台北市，生前發表過許多詩作，五歲時四書五經詩詞歌賦已能朗朗上口，並會演奏小提琴。後因惡性橫紋肌癌去世。其父周進華以其子之名成立了「周大觀文教基金會」，以完成周大觀「熱愛生命、快樂生活」的遺志。[1]周大觀文教基金會-抗癌小詩人－周大觀小檔案 著作《我還有一隻腳》 資料來源[2]維基百科-周大觀 相關連結[3]周大觀文教基金會 責任編輯109702211
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還魂起死
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緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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常建
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如《題破山寺後禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前一首詩“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，廣為古今傳誦。 他還有一些優秀的邊塞詩。 今存《常建詩集》3捲和《常建集》2卷。 評價 常建其詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。 其旨遠，其興僻。 佳句輒來，唯論意表。 淪於一尉，士論悲之。 詩一卷。 詩題材比較狹隘，雖然也有一些優秀的邊塞詩，但絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。
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身心障礙
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濟上的優惠，例如降低稅收。 立法禁止歧視。身心障礙類別身心障礙廣泛地分為身體障礙和心智障礙兩類。另外還有多重障礙和其他障礙。注意身心障礙不能和疾病等同起來。另外還有暫時障礙和長期障礙的區別，前者例如骨折後暫時的行動不便。根據台北市身心障礙服務手冊，身心障礙共可分為18個類別： 「身心障礙類別共有18項，分別為：視覺障礙、聽覺機能障礙、聲音機能或語言機能障礙、肢體障礙、智能障礙、多重障礙、重要器官失去功能、顏面損傷、植物人、失智症、自閉症、染色體異常...
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貓頭鷹博士