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黃巾之亂
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先讓病人懺悔自己的罪行，再喝符水，祈神寬宥。而悔改主要乃在於行善。張角等倡導的個人救贖方法深受無依無靠，日日為飢餓所逼的流民歡迎。聲勢擴延急速，不多久，徒眾已達數十萬人，片即現在的江東、河北，河南、江蘇、安徽、湖北等地。張角遂把這些徒眾分為三十六「方」(教區)。每「方」約一萬人，「方」的領袖是張角的門徒，信徒稱之為「師」，而「方」也是將軍之號，故教與軍合而為一。其頂點則為張角，張角號天下將軍，其弟張寶號地公將軍，另一弟張梁號人公將軍。此一教團稱為「太平道」，主張在「黃天」之下進行徹底悔改，同時認為東漢朝廷是不肯悔改的罪惡...
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杜秋娘
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了外侮，而且取得了本土的安定，使唐室得到中興。憲宗之所以能及時轉變態度，除了大臣的建議外，重要的還是靠秋娘枕邊風的吹拂，她以一顆女性的柔愛之心，感化著鋒芒畢露的唐憲宗。 國家太平後，手下有大臣勸諫唐憲宗用嚴刑厲法治理天下，以防再度動亂，這建議頗合憲宗的性格；但秋娘聞言則說：“王者之政，尚德不尚刑，豈可舍成康文景，而效秦始皇父子？”見識深遠，入情入理，讓唐憲宗不能不信服，也就依了她的意見，以德政治天下。 秋娘深得唐憲宗的專寵，從這裡可見一斑。幸而秋妃是個深明大義的女子，雖然拴住了憲宗的心，但並沒使他沉溺於享樂而忘卻國事...
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灼熱
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熾熱。如：「不要靠近灼熱的火爐！」
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這裡
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1.這個地方。表示比較靠近說話者的地方。如：「這裡就是我的家。」《儒林外史》第一回：「如何走到這裡，茶也不見你一杯，卻是推三阻四，不肯去見，是何道理？」
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不識一丁
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墨、目不識丁、不識之無 相反詞 滿腹經綸、學富五車、腹笥便便 例句 他雖然不識一丁，但為人誠實可靠，受到鄉人的敬重。
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讀話訓練
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人不時的動手動腳，簡直無法令人讀話。雖然如此，還是可以經過耐心的訓練，發揮以眼代耳的效果。有些兒童只靠助聽輔具可以理解他人說話的一半，和讀話一起配合的話，可以理解90%的話語，幾乎在日常生活或學習上，不再感到有溝通的困難。下面列舉一些實施讀話訓練時，應注意的事項。一、兒童方面注意看說話者的臉部。不只注意說話者的口、臉頰、下巴、喉嚨的振動等，全部都要注意。表情、動作的變化也要注意。不要太緊張，一緊張就容易疲倦，效果不好，用輕鬆愉快的心情學習。讀話時要從整體的說話內容去理解，不要一個字一個字推敲。儘量多利用教具： 與助聽輔具...
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精神分裂症
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母必需獨立自力更生時而發病在情緒表現激烈的家庭在身心都疲勞的狀態邁入新的人生歷程或環境時失去自己所倚靠的人或物時家庭的溝通惡時患者本身容易挫折部分：戀愛問題﹑自尊心的問題、或者是金錢的問題病情會起起伏伏﹐緊張或壓力（stress）往往是造成病情復發的因素。 可能的社會生活障礙生活上的障礙與人相處的障礙工作上的障礙統籌能力上的障礙飲食起居不正常金錢的過度使用不注意儀容服藥管理困難不擅利用社會資源不善與人來往社會常識不足欠缺對他人的體諒與他人協調困難對自己的判斷和評價不確實作業上效率低集中力﹑持續力低缺乏融通性容易疲勞學習技...
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夔州
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的悲苦心情。 地理沿革古府名，即今奉節，是川東著名古城，地處長江三峽西首和庫區腹心，東臨三峽大壩，西靠重慶，南連張家界，北連西安，是渝東，陝南，鄂西的交通樞紐和物資集散地。奉節戰國以前曾屬庸、夔、巴等小國，西周武王十一年（西元前一Ｏ一六年）建爲夔子國，後爲楚國所並。秦朝時置爲魚復縣，唐時設夔州總管府，轄十九州縣，宋時置夔州路，竟上管渝州（重慶）下轄施州（湖北恩施）等七州二十一縣。奉節在周赧王元年（西元前三一四年）建爲魚復縣，是我國早期所建縣邑之一，距今已有兩千三百多年的歷史，唐貞觀二十三年（西元六四九年），爲旌表諸葛亮「...
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納福
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2.享福。《官場現形記》第五十六回：「且說傅二棒鎚，先前靠著老人家的餘蔭，只在家納福，不想出來做官。」
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教育人類學
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性質有四：一是不可孤立性；二是複雜性；三是時空性；四是理想性。面臨複雜的教育問題，教育學的發展必須依靠其他學科的輔助，才能建立成為現代教育學。而教育學本身的建立，是根據人所處的環境與實際的中心問題而建立。人的問題也是在環境與實際情況中不斷地發生，同樣地，在教育活動中，人是一個行動者，行動者經由有意向的、會反省的主體產生動力，而人的意向性會使人與環境之間構成極其複雜的關係。這些問題往往會受到當時的教育現況而影響。因此，教育可以有限度地解決人的某些問題。教育學所探討的問題離不開教育理論與教育實務的探討，而教育的對象是人，其目...
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貓頭鷹博士