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絕招
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2.出乎意料之外的計謀、手段。
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巴比倫王國
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分為三個階級，其訂定的刑罰也因身分階級不同而有所差異；漢摩拉比法典也有許多救濟受害者的相關規定；除此之外，漢摩拉比法典最為人知的，就是「以牙還牙、以眼還眼」的復仇方式。復仇在當時被視為一件十分神聖的事，如果不報復會被視為是家族或朋友之恥（註二）。 關鍵字中文關鍵字：巴比倫王國Keyword：Babylonian Empire 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.50-51（註一）黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.54-57（註二）
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摩門教
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美國與基督教有關的教派。西元一八三○年由約瑟夫．史密斯（Joseph Smith）所創，衍生眾多支派。舊時曾主張多妻制，大多支派於一八九○年後廢除。摩門教徒除了以《聖經》為經典之外，並信奉《摩門經》。
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摋
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雜揉。《淮南子．俶真》：「獨浮游無方之外，不與物相弊摋。」
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司馬翎
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外，他受重視的程度，卻遠遠遜於聞名遐邇的金庸、古龍、梁羽生諸「大師」，除了葉洪生先生對他「情有獨鍾」之外，幾乎沒有人願意為他推介；從受歡迎、流傳的層面而言，似乎亦不及臥龍生、諸葛青雲、東方玉、柳殘陽等擁有廣大的新舊讀者，在武俠小說出租店中，他總是委委屈屈地踡伏在偏僻的角落。窺其原因，可能有兩點，其一是司馬翎過早中輟寫作生涯，1971年以後，他歸返香港經商，在此時期，由於武俠小說出版界的混亂情勢（主要是著作權法問題），「司馬翎」之名，幾乎成為一切冒名偽作的代名詞，非但如《豔影俠蹤》、《神雕劍侶》等猥濫諸作，假其名以問世，就...
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外道
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1.佛教稱佛教之外的宗派。《陳書．卷三○．傅縡傳》：「三論之興，為日久矣。龍樹創其源，除內學之偏見；提婆揚其旨，蕩外道之邪執。」南朝梁．沈約〈湘州柷園寺剎下石記〉：「魔眾稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折劍摧鋒。」也稱為「外教」。
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附件
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主體之外所附屬的東西或文件。[例]耳機是隨身聽的附件。
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年度小說選
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的技巧的作品。年度小說的重點之一是為讀者選出好小說。編選者除了考慮小說的文字、結構、主題、層次、意象之外，要能透視小說主題或人物的展現是否驗證或歪曲了小說家所描寫的社會背景，選出真能衝破人與人之間的藩籬、促進人與人之間了解的作品。 筆者分別從作者、讀者、編者及文壇來看它的意義： 對作者而言 年度小說選使作者血汗的結晶得以長久保留下來，供人們隨時翻閱。 對讀者而言 它去蕪存菁地把一年來的好小說摘錄其中，使讀者不必擔負多餘的時間與精力去消化一些良莠不齊的作品。 對編者而言 編者是作品與讀者之間的橋梁，有義務與責任將一...
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對證下藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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眉睫之內
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眉毛和睫毛之間。比喻極近的距離。《列子．仲尼》：「雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來干我者，我必知之。」
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貓頭鷹博士