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玩世不羈
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此處所列為「玩世不恭」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家...
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鐵青
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青黑色。通常用來形容人生氣、恐懼或生病時的臉色。如：「看他擺了一張鐵青的臉，我那敢惹他？」
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起點
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開始的地方。[例]現代的家長都注重兒童教育，希望子女在人生起點就奠下良好基礎。
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天數
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2.天所決定的氣數。猶天道。《荀子．王制》：「夫兩貴之不能相事．兩賤之不能相使，是天數也。」《初刻拍案驚奇》卷一：「單道著人生功名富貴，總有天數，不如圖一個見前快活。」
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見危授命
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面臨危難時，能不惜犧牲個人生命，全力以赴。《論語．憲問》：「見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」晉．殷仲文〈解尚書表〉：「至於愚臣，罪實深矣，進不能見危授命，亡身殉國，退不能辭粟首陽，拂衣高謝。」也作「見危致命」、「見危受命」。
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周邦彥
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詞集，除了一部份描寫情愛以外，有許多是寫景詠物之作。如〈悲秋〉、〈春閩〉、〈詠月〉等。也說明瞭宮廷詩人生活的空虛，只能把藝術的技巧，寄託到詠物方面去，而開詠物一派。並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐吹笙。低聲問，向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。（少年遊．感舊） 影響周邦彥以宮廷詞人地位，審音協律，注重工雅，好用典故，成為格律詞派的建立者。到了南宋的姜夔、史達祖、吳文英、王沂孫、張炎、周密諸人，都是繼承周的道路，盡雕琢刻畫的能事，向形式方面追求，造成格律詞派大盛的局面。
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漫畫
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抓住人物特點，用誇張或歪曲的手法呈現，以產生滑稽諷刺的繪畫。筆法簡單，不拘形式；題材自由變換，或出於想像，或掇拾時事，或描繪片段人生，而以趣味為主。
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難得糊塗
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一種處世方式。指面對種種人世間的紛擾，有時不妨以輕鬆、寬容的態度對待。如：「人生在世，難得糊塗，我們又何必為了這麼一點小事而傷和氣呢？」清．鄭板橋〈清季野聞〉：「板橋卻之不得，亦草『難得糊塗』，付之。」
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小黠大痴
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形容人在小處精明、狡猾，而大處卻迷糊、失算。唐．韓愈〈送窮文〉：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴，人生一世，其久幾何？」《宋史．卷三八七．陳良翰傳》：「思退庸狡，小黠大痴，將誤國，且『警敏』二字，恐非明主卜相之法。」
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患得失
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即「患得患失」。見「患得患失」條。01.宋．章甫〈秋雨未已客懷不佳夜誦少陵遣興〉詩：「人生真幻戲，歸盡同螻螘。貪夫患得失，達者今無幾。」
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貓頭鷹博士