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以日繼夜
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此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續...
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不安分
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不能盡守自己應盡的義務與本分。《紅樓夢》第五八回：「因文官一干人或心性高傲，或倚勢凌下，或揀衣挑食，或口角鋒芒，大概不安分守理者多，因此眾婆子無不含怨，只是口中不敢與他們分證。」《文明小史》第二二回：「這都是報館的妖言惑眾，有些不安分的愚民，只道當真可以做得，想出那種歪念頭，弄到後來身命不保。」
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左右手
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語出《孫子．九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」比喻得力的助手。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「人有言上曰：『丞相何亡。』王大怒，如失左右手。」《明史．卷一四五．朱能傳》：「能於諸將中年最少，善戰，張玉善謀，帝倚為左右手。」
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引繩批根
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兩人相對拉長繩索以排除、擯退他人。比喻互相扶助，共同排除異己。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之後棄之者。」《清史稿．卷二七二．湯若望等傳》論曰：「其在當日，嫉忌遠人，牽涉宗教，引繩批根，互為起仆，誠一時得失之林也。」也作「引繩排根」。
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磊砢
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2.壯大的樣子。《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「萬楹叢倚，磊砢相扶。」
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螳螂黃雀
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同樣也沒警覺到身後有隻大鳥，正伸著脖子啄牠。莊子看到這種情形，有所警惕，悟得「利益」與「禍患」相連相倚的道理，於是丟下彈弓，轉身便要離開，但被守園人發現而指責了一頓。此事讓莊子悶悶不樂了三天，並體悟到唯有隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這件事化出，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。 另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個隨侍想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」他便回答：「有隻蟬在樹上唱歌，不知...
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銀釭
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銀燈。宋．晏幾道〈鷓鴣天．彩袖殷勤捧玉鍾〉詞：「今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「我見他倚繡幌春心怯，背銀釭粉臉羞。」
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危詞聳聽
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猶「危言聳聽」。見「危言聳聽」條。01.清．劉坤一〈復郭善臣書〉：「兄與弟肝膽至交，何敢危詞聳聽？實緣軍事日亟，不得不倚重龍驤。」
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撫弄
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把玩逗弄。[例]她倚在窗邊，低頭撫弄著秀髮，不知在想些什麼？
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古時
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古時候。《文明小史》第三七回：「古時所說的，輟耕隴上，倚嘯東門，從前還從下流社會做起，科舉一廢，學堂沒路，那聰明才智的人，如何會得安分呢？」也稱為「古代」。
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貓頭鷹博士