:::
共 1079 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
遲滯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
緩慢不前、停滯不動。如:「工程遲滯,無法完工。」《三國演義》第九四回:「臣聞申儀密告反情,意欲表奏陛下,恐往復遲滯,故不待聖旨,星夜而去。」
|
不便
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不方便、不適宜。《大宋宣和遺事.元集》:「當有銀臺司范鎮上疏,奏言青苗錢擾民不便。」《文明小史》第二八回:「縣裡正要拿他,因為功名未曾詳革,不便下手。」
|
宇文正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宇文正以慧黠的輕柔筆調搭配細膩的觀察寫作生活散文;小說則乾淨俐落,不拖泥帶水,不突發奇想,敘事節奏帶著一股淡淡悲哀的氣味。 並,宇文正為正港琦君迷,自幼便受琦君影響深遠,散文風格處處可見琦君的影子。‧出版作品: 短篇小說集《貓的年代》、《台北下雪了》、《幽室裡的愛情》、《台北卡農》 長篇小說《在月光下飛翔》 散文集《我將如何記憶你》、《顛倒夢想》、《這是誰家的孩子》 童書《愛的發條》 傳記《永遠的童話--琦君傳》等等‧私人部落格: http://blog.udn.com/yuwencheng‧我個人對宇...
|
傀儡戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
同註1)一個完整的傀儡戲班,備有72個頭部、36具身軀,代表道教的七十二地煞與三十六天罡。傀儡戲的伴奏分成「北管」、「南管」兩種,演出時,與操偶師一樣,樂師也隱身在後臺演奏。 祭煞「祭煞」是道教中驅逐鬼魔的儀式,由於臺灣的傀儡戲都用在與道教有關的祭煞,了解「祭煞」便成為了解傀儡戲的重要環節。祭煞通常用於溺水、火災,在這些事故場所通常都會進行「鍾魁抓鬼」的表演,操偶師喃喃唸著咒語、邊操縱著黑臉的鍾魁或紫臉的田都元帥做出揮劍的姿勢,表示斬妖除魔。祭煞儀...
|
百獸率舞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
群獸跳起舞來。比喻天下昇平。《書經.舜典》:「於予擊石拊石,百獸率舞。」《紅樓夢》第四一回:「黛玉笑道:『當日聖樂一奏,百獸率舞,如今纔一牛耳。』」
|
舊調重彈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
再一次彈奏老的曲調。比喻重新提出舊的主張、理論。如:「這次的企劃案,只是舊調重彈,毫無新意。」也作「老調重彈」。
|
肉林酒池
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「酒池肉林」之典故說明,提供參考。紂王是商朝最後一位君主,他暴虐無道,根據《史記.卷三.殷本紀》的記載,他花了大量錢財人力興建了一座名為鹿臺的高臺,又建了許多華麗的宮室,收集許多駿馬和美女。還下令用酒裝滿池子,懸掛的肉類多到像座樹林,以供他隨意吃喝。又叫裸體的男女互相追逐嬉戲,叫樂師演奏靡靡之音,跳下流的舞蹈,生活極其靡爛荒淫。後來「酒池肉林」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻生活極端奢侈縱欲,毫無節制。典源又見《史記.卷一二三.大宛列傳》,這篇裡的「酒池肉林」則是形容酒肉之多的意思。根據《史記》的記載,漢時天子為了誇耀漢朝國勢,聚酒成池,掛肉成林,帶那些西域使節遍觀各地倉庫中儲藏的...
|
不容
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.不許、不能寬容。《文選.任昉.奏彈劉整》:「人之無情一何至此,實教義所不容,紳冕所共棄。」《三國演義》第二回:「此時事急,不容太后不從。」
|
百年偕老
瀏覽人次:0
收藏人次:0
箭射獵。言,助詞。加,射中。
(2) 宜:烹調菜肴。
(3) 偕:共同、一起。
(4) 御:彈奏。
(5) 靜好:美滿和好。
|
同心合力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
同一心志,團結力量。《清史稿.卷二一五.諸王傳.顯祖諸子傳》:「王、貝子皆朕懿親,受命討賊,師克在和,宜同心合力,以奏膚功。」《兒女英雄傳》第二八回:「從此你我三個人,須要唱隨和睦,同心合力侍奉雙親。」也作「同心協力」。
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士