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評量原則
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壓得透不過氣來，另外加給予的角色可能成為額外的負擔，是否真能對療育的效果加分，也應從長計議。不過，對所有家庭而言，早期療育若能以兒童與照顧者之關係現有的優勢為基礎，並支持這些優勢，是最可能成功的。(七)採用典型的發展架構以解釋兒童的發展狀況早期療育所關注的乃是兒童成長與發展的狀況。兒童早年的成長十分快速，但兒童在何時與如何表現不同的能力和行為方面，卻有極大的變異。可能影響學習機會的文化因素（如教養態度、社會價值觀等），會改變發展指標（developmentalmilestones）出現的時間。我們若以連續性（contin...
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當地
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1.本地。晉．葛洪《神仙傳．卷一○．李根》：「李根字子源，許昌人也，根能變化入水火中坐，致行廚能供二十人，皆精細之饌，四方奇異之物，非當地所有也。」
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辯證建構主義
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個循一定途徑到達終點的過程。因此，我們可以產生多種的建構知識，但是有些建構會比其他的來得優越，而不是所有的建構都同等的好。知識是外在世界過濾後的產物，並且會受到文化、語言、信仰、以及和其他事物的互動所影響。 維高斯基的辯證建構主義在此理論中，對經由合理化、內化、和運用文化工具如語言等而來的認知發展的描述便是辯證建構理論的一個絕佳的例子。維高斯基認為知識是一種社會建構，也就是說，知識是由所有參與者的貢獻共同建構而成。因此，在不同的文化脈絡下，發展過程...
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群婚制
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係的同輩人互相通婚的形式，此即是指排除祖輩、少輩、雙親與其子女間互為夫妻的親密關係形式。在此一階段，所有同輩的男女皆互為夫妻，或稱為「血緣群婚家庭」；假若有一群姊妹是她們共同丈夫們的共同妻子，但此狀況不包括兩性關係中所指的兄妹與姊弟，則特別稱之為「亞血緣群婚家庭」。 族外群婚族外群婚係指在團體成員間禁止有性交關係，因此成員只能在團體之外尋找性伴侶、婚姻配偶，在此一階段嚴格的禁止同團體內的婚配制度，因而產生了亂倫禁忌、近親不能婚配的概念。(註2) 參考書目註1: 吳樂育著，《從摩西五經中及福音書中之婚姻觀來探討台灣原住民族...
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不分主從
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對事情的主謀和附從者，作相同的處置。如：「對涉案的所有罪嫌，檢察官建議，不分主從，一律處以重刑。」也作「不分首從」。
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童乩
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除了在廟裡起壇之外，每當神明出巡刈香或回駕回鑾時，童乩都必須跟隨所附身的主神轎輿，替主神傳達給信眾的所有訊息，包括行進路徑的變更或停駐起駕時辰，以及幫人消災解厄。 養成雖說成為童乩需要挑選或機緣，但來源大致分成三類：一是由「神明挑選」，也就是先天就具備成為童乩的徵狀；二是繼承老乩童的衣缽；三是個人後天受情境影響而「起童」，繼而成為乩童。要成為稱職的乩童並非易事，被挑選中之後還必須經歷閉關受禁的訓練才能成為「熟童」，否則會被淘汰。長久以來，童乩之術都難以被科學理解，甚至在日治時期也曾被取締禁止，然而童乩的角色與地位並未因此...
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款款動人
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形容舉止輕緩柔美令人心動。如：「她一出場，儀態款款動人，吸引了在場所有人的目光。」
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大腦
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血量的15%。<註1> 大腦的功能從生理上來說，大腦藉由肌肉的運動及腺體的分泌來控制體內所有的器官，隨著外界環境的不同，大腦可以快速地做出判斷，並且指令身體做出最適切的應變方式，大腦能夠控制運動、睡眠、感覺、記憶、情緒等。但像脊髓反射，就是唯一不需要經過大腦主宰的機制。<註1> 大腦的組成大腦分成左右兩半球，兩個半球由胼胝體連接，大腦表面的皺褶稱為腦溝，皺褶的生成是有一定的規則的，因人而有不同的差別，大腦中間有中央溝，將大腦分成前後兩部分，這些溝裂將大腦分成五個主要部分，分別為中央溝以前、外側裂以...
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合流教育
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合流教育 (Confluence of Education)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義合流教育是指政府採取單一化學校制度，使每個人不分智愚共同就讀各級各類學校的意思。合流教育之精神，在於所有學校同時容納不同教育對象，並施予同等的教育，因此，在合流教育體系之下，學校的設立要充分符合學生的最大需求可能，教育實施要以廣泛滿足不同學生能力、興趣為依歸。基本上，合流教育與分流教育是兩個相對的概念。 內容說明合流教育是近年來世界各國教育學者大力提倡的理念，反映在具體教育措施上，小學教育階段有「學校選擇權」（...
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團體倫理
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的行為改變而不會做出傷害別人的事。4.正義性（justice）、公平性（fairness）：是指對待所有的人一律平等；在團體中，成員們不應該因為他們的某些身分，如性別與種族，而受到不平等待遇。許多團體的倫理信條，幾乎都建立於以上四種特質，雖然倫理信條內容各有不同，以適應不同團體的需要，但其精神常是一致的。 價值團體輔導牽涉的是人與人之間的互動，必須透過共同遵守團體倫理，使成員在彼此的相互關係中得到幫助，因此團體倫理有以下重要性：1.諮商是一種專業：諮商關係的建立、維持、發展及結果，是一種微妙的過程，需要專業的知識與技能的...
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貓頭鷹博士