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流水行雲
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此處所列為「行雲流水」之典源，提供參考。(一) ＃宋．蘇軾〈與謝民師推官書〉（據《蘇軾文集．卷四九．書》引）軾啟。近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢復齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理1>自然，姿態橫生2>。孔子曰：「言之不文，行而不遠。」又曰：「辭達而已矣。」夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手...
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駸駸
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3.形容事物日趨進步強大。宋．蘇洵〈審勢〉：「秦自孝公，其勢已駸駸焉，日趨於強大。」《老殘遊記》第一一回：「然後由歐洲新文明進而復我三皇五帝舊文明，駸駸進於大同之世矣。」
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璧合珠聯
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此處所列為「珠聯璧合」之典源，提供參考。 《漢書．卷二一．律曆志上》至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言「曆紀壞廢，宜改正朔」。……乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷廢尤疏遠者十七家，復使校曆律昏明。宦者1>淳于陵渠復覆《太初曆》2>晦朔弦望3>，皆最密，日月如合璧4>，五星如連珠5>。陵渠奏狀，遂用鄧平6>曆，以平為太史丞7>。 〔注解〕
(1) 宦者：指官吏。
(2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。
(3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後...
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撲滅
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撲打消滅。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」《三國演義》第一○三回：「魏延飛步入告曰：『魏兵至矣！』延腳步急，竟將主燈撲滅。」
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天啟
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1.上天所開啟。《左傳．閔公元年》：「以是始賞，天啟之矣。」《文選．謝靈運．始出尚書省詩》：「英袞暢人謀，文明固天啟。」
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摩厲以須
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摩厲，把刀磨利。須，等待。摩厲以須指磨利了刀等待動手。語出《左傳．昭公十二年》：「摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。」比喻事先準備好，等待行動。後也作「磨厲以須」、「磨礪以須」。
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恬淡寡欲
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心境安然淡泊，沒有世俗的欲望。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。」也作「恬淡無欲」。
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臨盆
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婦女分娩。《聊齋志異．卷二．俠女》：「妾體孕已八月矣，恐旦晚臨盆。」《官場現形記》第二二回：「後來十月臨盆果然養了個兒子，就是現在帶來的那個孩子了。」
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當前
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1.在面前。《史記．卷八七．李斯列傳》：「快意當前，適觀而已矣。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「親勒六軍，大陳戎馬，大司馬吳漢精卒當前，中軍次亡。」
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斷腸
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1.切斷腸子。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》：「病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。」
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貓頭鷹博士