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香火
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2.祭祀祖先用的香燭。後多用以指子孫或文化的傳承者。《警世通言．卷一六．小夫人金錢贈年少》：「員外何不取房娘子，生得一男半女，也不絕了香火。」
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譔
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2.著述。通「撰」。《禮記．祭統》：「銘者，論譔其先祖之有德善。」《漢書．卷八七．揚雄傳下》：「故人時有問雄者，常用法應之，譔以為十三卷，象『論語』，號曰『法言』。」
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窆
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將棺木葬入墓穴裡，即埋葬。《後漢書．卷八一．獨行列傳．范式》：「既至壙，將窆，而柩不肯進。」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「斂不憑其棺，窆不臨其穴。」
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小子
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3.職官名。掌管祭祀時的相關事宜。《周禮．夏官．小子》：「小子，掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆，而掌珥于社稷，祈于五祀。」
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替罪羔羊
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根據《舊約聖經．利未記》記載，若有人犯了罪，需找沒有殘疾的羊為供物，按手在羊頭上，並將羊宰殺，表示自己的罪過由此羊代受；祭司用指頭蘸些羊血，抹在燔祭壇的四角。後比喻代人受過的人。如：「他不是真正的兇嫌，可能只是替罪羔羊而已。」也作「代罪羔羊」、「替罪羊」。
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先祖
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2.祖宗、祖先。[例]每逢年節，奶奶都準備鮮花素果祭祀先祖。
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顏真卿
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顏筋柳骨的美名。痔德宗詔文貌曰：笢昜「器質天資，公忠昜傑出，出入四笢貌朝，貌痔堅笢痔貞一志。」其中《祭侄文稿笢》痔是在極其悲憤笢貌的昜笢心笢情下進入的最高藝笢術境界，貌被笢貌稱為「天笢昜下第二行書」。楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱「楷書四大家」。蘇軾曾說：「詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。」 著作傳世顏真卿的作品比較多，著名的墨跡據說有138種。像是楷書：多寶塔牌、東方朔畫贊碑宋拓本、元結碑、麻姑仙壇記、大唐中興頌、告身帖、爭座位帖、秦使帖、勤禮碑；行草書：
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孝經
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愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順；忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》雲：「夙興夜寐，無忝爾所生。」 庶人章•第六用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始而患不及者，未之有也。 三才章•第七曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之，可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之以德義而民興行；先之以敬讓而民...
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胙
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祭祀所用的肉。《說文解字．肉部》：「胙，祭福肉也。」
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謝安
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生平「晉」陽夏人，字安石，陳郡陽夏（今河南太康）人。他出身名門大族，祖父謝衡以儒學知名，官至國子祭酒；父親謝裒，官至太常卿。謝安年輕時就思想敏銳深刻，舉止沉著鎮定，風度優雅流暢，能寫一手漂亮的行書。東晉初年的不少名士如王導、桓彝都很器重他，少年時就有重名。然而謝安並不想憑藉出身、名望去獵取高官厚祿。東晉朝廷先是徵召他入司徒府，接著又任命他為佐著作郎，都被謝安以有病為藉囗推辭了。後來，拒絕應召的謝安乾脆隱居到會稽的東山，與王羲之、許詢、支道林等名士名僧頻繁交遊，出則漁弋山水，入則吟詠屬文，挾妓樂優遊山林，就是不願當官。當...
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貓頭鷹博士