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常則。《孟子.滕文公上》:「治於人者食人,治人者食於人,天下之通也。」《漢書.卷三六.楚元王劉交傳》:「天地之常經,古今之通也。」
烏托邦社會主     
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為英國企業家歐文(Robert Owen)、法國思想家聖西門(Henri de Saint Simon)等人的社會主思想總稱。主張消除資本主弊端,建立以人性改革與理想主為基礎的社會。也稱為「空想社會主」。
    
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1.起的徒眾。《後漢書.卷五八.傅燮傳》:「率厲徒,見有道而輔之,以濟天下。」
2.自願跟隨的人員。《晉書.卷六二.祖逖傳》:「賓客徒皆暴桀勇士,逖遇之如子弟。」
安那其主     
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一種社會主的哲學。主張廢止政府及永久性的權威,而代之以個人、團體、宗教、民族間完全自律的合作,建設平等、自由的社會。
氣干霄     
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形容非常重氣。《初刻拍案驚奇》卷二○:「此人氣干霄,必能濟汝母子。」
個體主     
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  整體主之反面。通常只以個人或物種的成員,而不是整體人類或整個物種為道德考量的對象。因此,對個體主者而言,單單從「一項東西屬於某一物種」,我們不能推論這項東西具有任何的道德地位(如權利)或道德可考量性。(參見『整體主』)。
異教主     
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  基督教對凡不信基督教教者皆可稱之為異教徒(pagan);引申而言,凡不信基督教、猶太教及回教者,亦即沒有任何宗教信仰者,皆可稱之為異教徒。信仰基督教者認為不信基督教即不信真神,就是信仰異教。異教主乃指強調非基督教思想,包括非基督教的人生觀、社會觀、價值觀、世界觀及宇宙觀等。異教主亦指其有非基督教教徒的品格、特質、道德觀念及人生態度。
問答教學法     
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  教問答的英文字Catechism的字源為希臘文Katechein,意指查驗或查核。基督教發展初期,凡欲受洗為教徒者,須先接受二至三年約有關基督教信仰之基礎教育,在受教期間的預備受洗者稱為Catechumen;使用的教材與方法即為Catechism。因此,這個語詞有三種涵:一是指基督教的重要原理、知識,以問答形式來陳述的一本書;二是指一項測驗,一連串的問題與答案,可用來鑑定學習者是否了解基督教;三是指基督教運用問題與答案的方式的教學法。
  基督教在發展初期偏重道德生活的實踐,如信徒聚會聆聽說教、唱誦詩歌等;對知識上的探討並非重點。但在基督教勢力逐漸擴大,並爭取到許多有識之士...
操作定     
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對一概念或詞語之理解,須經由操作行為而顯明者,稱為「操作定」。
厭世主     
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以為宇宙萬有的本質是意志,而繁衍種族,保全生命是人類的本能,在漫無目的,任由意志不斷促成新形式下,生命亦無所謂的進步發展,終至迷惘苦痛。唯有取消生命意志,否定世界,方能獲得解脫。歐洲思想家福祿特爾曾因詆訾政教而倡厭世觀,叔本華亦有類似的主張。也稱為「厭世觀」。
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