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星移斗換
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傑之一。他在參加當時的洪州都督閻公在滕王閣上舉辦的一場盛宴時，即席寫了一篇〈滕王閣序〉，至今為人所傳頌。王勃另作了一首〈滕王閣〉詩，詩的上半部在描述滕王閣的華麗壯觀，後半部則是抒發從滕王閣引發的感嘆，「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷，世事的更替。
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疾言遽色
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罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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太師
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2.古代樂官之長。掌管樂律。南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「於是就太師以正雅頌，因魯史以修春秋。」
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心田
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內心。南朝梁．簡文帝〈上大法頌表〉：「澤雨無偏，心田受潤。」唐．白居易〈狂吟七言十四韻〉：「性海澄渟平少浪，心田灑掃淨無塵。」
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哈利路亞
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1.基督徒讚美上帝的頌詞，意指「榮耀歸於上帝」。也是表示頌讚、歡欣的感嘆詞。為英語hallelujah的音譯。
2.樂曲名。是神劇彌賽亞中最負盛名的樂曲之一。為德國作曲家韓德爾於西元一七四一年所作，歌詞取自《新約聖經》的經句。每年聖誕節在世界各地演唱，以慶祝基督的降生，歌頌基督的救世精神。
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璧日
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日圓如璧，古人視為祥瑞之兆。南朝梁．簡文帝〈菩提樹頌序〉：「璧日垂彩，玉帶生煙。」
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福壽齊天
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祝頌人多福多壽的吉祥話。《孤本元明雜劇．賀元宵節．第三折》：「俺眾神聖降臨下方，慶賀了元宵，祝延聖主福壽齊天也。」也作「福壽天齊」。
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公車
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1.兵車。《詩經．魯頌．閟宮》：「公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。」
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羅賽塔石碑
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文其實是西元前一百九十六年埃及孟菲斯城的僧侶們給第十五王朝法老托勒密（Ptolemy V）的一封歌功頌德的感謝信。起因於托勒密作為法老不久後即取消過去僧侶們所積欠的稅款，豎立標像於神廟，且為神廟廣開財源，對神廟採特殊保護措施等。自西元一八零二年起，羅賽塔石碑則保存於英國大英博物館內，同時公開展示於外界。（註1）羅賽塔石碑的發現約莫在西元一七九九年七月十五日，當時法國拿破崙占領埃及，隨行的法軍上尉在開拓的過程中發現ㄧ黑色大石頭，向上級指揮官請示後即送往學者專家所在的研究所中分析。由於羅賽塔石碑實際上是在羅賽塔郊外所出土，學...
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明刑弼教
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彰明刑罰，以輔助教育。唐．張說〈起義堂頌〉：「天輔皋陶，明刑弼教。」
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貓頭鷹博士