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甘美
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滋味甜美。《後漢書．卷八六．南蠻西南夷傳．西南夷傳》：「多賜繒布，甘美酒食。」
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夏至
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陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)五月為午月，陽氣開始減少，尤其夏至後，早期土牆方屋牆壁都開始發霉，即是濕氣來了，陰氣也到了。在此，律呂發出蕤賓之音，節氣是芒種與夏至。 性質「夏至」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝...
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劉克襄
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平劉克襄，綽號「鳥人」，一九五七年生於台中縣烏日鄉的老家，初始取名為劉資愧，因父親信奉社會主義，鄙夷資本主義之故。二歲時改為今名。文化大學新聞系畢業，曾任台灣日報副刊編輯、自立晚報藝文組主任兼副刊主編，現任中國時報人間副刊撰述委員。年輕時以鳥類生態為散文題材，開啟台灣自然寫作風氣。在多年的散文創作過程裡，不斷嘗試各種自然寫作文體和題材的試驗，大至地理文史的論述，小及昆蟲花草的研究，都曾潛心著墨。近年來創作主題則以生態旅遊，古道探查，以及社區營造為主。曾獲吳三連獎報導文學獎、時報文學...
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不取一芥
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「芥」，通「丯」，野草。即「一介不取」。見「一介不取」條。01.漢．王充《論衡．知實》：「天下之人，有如伯夷之廉，不取一芥於人，未有不言、不笑者也。」
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中國教育史
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諸侯開始在設立自己的官學，稱為「癢宮」。然而此時的教育開始由官方向民間延伸和發展，「天子失官，學在四夷」，所謂「百家爭鳴」就是當時教育的典型寫照。由於戰亂頻仍的關係，各國都需要大量的人才為自己服務，而私學的盛行正好滿足了統治者的需要，也帶來了春秋戰國時期的教育繁榮。 思想學派 儒家：代表人物包括孔子、孟子、荀子，主張恢復禮制，並開辦私學，提倡「有教無類」的教育觀念，孟子提出人性善，荀子則認為人性惡。道家：代表人物包括老子、莊子，追求人與自然的和諧，主張清淨無為。墨家：代表人物為墨子，主張博愛，重實踐、貴功用，在生產機械...
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搔首踟躕
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以手抓頭，來回徘徊不定。形容心情焦慮著急。《詩經．邶風．靜女》：「愛而不見，搔首踟躕。」宋．洪邁《夷堅甲志．卷六．猾吏為姦》：「苟有得，則怡然長熽。或未會意，則搔首踟躕。」
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王安石
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知人》批判世人溺於舊習和君主不能識賢﹐筆鋒銳利﹐寄慨深遠。是人物論和史評。如《子貢》﹑《鯀說》﹑《伯夷》﹑《讀〈江南錄〉》﹑《讀〈孟嘗君傳〉》﹑《讀〈柳宗元傳〉》﹐一反傳統之見﹐發前人所未發﹐儲欣以為能“希風《史記》論讚﹐奇美特絕”(《臨川全集錄》卷二)。其中《讀〈孟嘗君傳〉》全文不足百字﹐而抑揚吞吐﹐勝意迭出﹐尤為短文中的傑作。書序和信札及其他。如《周禮義序》﹑《詩義序》等﹐在學術見解中體現了他反傳統的政治態度﹐即蘇軾所謂“網羅六藝之遺文﹐斷以己意”(《王安石贈太傅》)﹔行文則“簡而能莊”(沈德潛《唐宋八家文鈔》卷三十...
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轉危為安
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相似詞：逢凶化吉、化險為夷
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村上春樹
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再創新高峰。今日被認為是日本最有希望獲得下一個諾貝爾文學獎的作家之一。2006年下半起村上春樹應夏威夷大學之邀擔任客座教授講授文學課程至今。他的終極目標是寫出像俄國作家陀思妥耶夫斯基的作品「卡拉馬佐夫兄弟」般的鉅著，初稿已完成，待修改完畢付梓。 獲獎經歷 1979年－「聽風的歌」獲得群像新人文學賞、芥川賞候補 。1980年－「1973年的彈珠玩具」芥川賞候補。1982年－「尋羊冒險記」獲得野間文藝新人賞。1985年－「世界末日與冷酷異境」獲得谷崎潤一郎賞。1996年－「發條鳥年代記」獲得讀賣文學賞。1999年－「約束的...
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露宿
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在室外過夜或露天睡覺。《韓非子．外儲説右上》：「於是太子乃還走，避舍露宿三日，北面再拜請死罪。」《後漢書．卷七六．循吏列傳．王渙》：「境內清夷，商人露宿於道。」
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貓頭鷹博士