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醨
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薄酒。《說文解字．酉部》：「醨，薄酒也。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．灤陽續錄五》：「肆中村釀薄醨，殊不足辱杯斝。」
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鬨堂大笑
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眾人同時大笑。參見「哄堂」條。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二四．待士鄙吝》：「言未已，子素復加一句云：『諸佛菩薩摩訶薩。』俱不解其意。子素曰：『此謝語，即僧家懺悔也。』鬨堂大笑而散。」《紅樓夢》第四一回：「眾人聽了，鬨堂大笑起來。」也作「哄堂大笑」。
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張文環
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（父親的要求），《台灣文藝》2卷10號。〈重荷〉，《台灣新文學》創刊號。1936年 〈部落の元老〉（村莊的元老），《台灣文藝》3卷4、5號。〈強いられた題目〉（被迫用上的題目），《台灣文藝》。1937年 〈豬的生產〉，《台灣新文學》2卷3號。1938年 〈兩個新娘〉，《風月報》73期。〈先覺者的悲哀〉，《風月報》。〈文章與生活〉，《風月報》69期。1940年 〈山茶花〉，《台灣新民報》。〈台灣文學的將來〉，《台灣藝術》創刊號。〈辣薤罐〉，《台灣藝術》2號。〈我的自畫像〉，《台灣藝術》。〈吾友張星建氏側寫〉，《台灣藝術》。...
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三島由紀夫
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男女的性苦悶與浪漫的愛情故事，以不少筆墨刻畫變態心理和風流韻事。‧後世評價 / 評論： 日本評論家村松剛：「三島由紀夫的每一本小說者是一場絢爛豪華的夢。」 台灣作家楊照認為三島由紀夫作品《假面的告白》：「是一本艱深難懂，完全屬於精神分析的著作，更是躍昇日本文壇最重要的作品」。楊照並認為，在三島「神秘神話的核心」中，從12歲就被祖母關在房間中長大的三島，「在內心真正的性格中，是一個女性化、柔弱的男人，但對於身處在充滿陽剛的社會中，這個部分正好成為他的負擔，於是他不斷要去證明自己是一個陽剛、勇敢的男人」。‧出版作品： ...
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良莠不分
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此處所列為「良莠不齊」之典源，提供參考。 ※清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
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吳鳳
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乾隆34年，1699年~1769年），福建和平縣人，幼年隨父母來臺，居住在鹿麻產（今嘉義縣竹崎鄉鹿滿村）。後學會阿里山番社語言，與原住民從事買賣，24歲時被任命為阿里山通事，後死於與原住民的衝突中。（註1） 吳鳳捨身傳說關於吳鳳「犧牲自己以革除原住民出草習俗」的真實性，學界仍未有定論。漢人及原住民兩方的說法更是大相逕庭。 分期學者浦忠成認為吳鳳傳說可分為三個時期：鄉野流傳與記錄時期、日人宣傳運用時期、國府儒化時期。（註2） 鄉野流傳與記錄時期鄉野流傳與記錄時期始自吳鳳去世開始，約一百年。此時期傳說在民間流傳，情節有增有減...
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高一生
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但慶幸政府非常了解我的事情，毋庸擔心）」殊不知在他被逮捕後，政府為防範山地秩序混亂，已派員至吳鳳鄉各村宣佈高一生等人的不法事實及案情經過，藉著污名化高一生，達到殺一儆百的效果。高一生案經層層轉報，最後由當時的行政院長陳誠在1953年2月11日同意撤銷自新一事，並依法審判叛亂罪。1953年6月5日，高一生、湯守仁等人宣判死刑，其餘處以有期徒刑，罪名計有叛亂、舞弊農場公款、侵占農場穀種、侵占肥料棉布生產貸款、侵占水利工程費、請伐林班圖利、侵占軍用品等項。臺灣省保安司令部在1953年8月6日將湯守仁等人叛亂貪污案呈報國防部核示...
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方素珍
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2007‧1我有友情要出租（國語日報）圖畫書（精裝）郝洛玟繪（改版重新發行）2007‧5外婆住在香水村（青林公司）圖畫書（精裝）江彬如繪2007‧5我的心情開party（正中書局）兒童散文（平裝）2007‧9螢火蟲去許願（維京國際公司）圖畫書（精裝）吳嘉倩繪2008‧5廖添丁（青林國際公司）圖畫書（精裝）蔡達源繪2009‧噓！這是秘密（國語日報）圖畫書（精裝）施佩吟繪2009‧11外公的女朋友（浙江少兒社）橋梁書（平裝）2009‧11真假小珍珠（浙江少兒社）橋梁書（平裝）2009‧11沒有彩虹的怪獸
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開化
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1.北方方言。冰雪融化解凍。
2.啟發教化。《宋書．卷八一．顧覬之傳》：「夫建極開化，樹聲貽則，典防之興，由來尚矣。」
3.文化水準提高，各種知識發達進步。《文明小史》第三九回：「這二年我們南京倒也很開化的，外面的女學堂也不少。」
北平方言：(1)果實等生長肥大。(2)心情舒展。
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潘敦仔
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助清軍。平定後，起事的大肚、沙轆、水裡與牛罵等社被迫改名並沒收大片田園，沒收田園則被分賞給協助官府的村社，岸裡社更獲得免報陞和徭役等權利。（註3）此後潘敦仔又多次協助清廷招撫、剿平其他原住民部落，個人與岸裡社的權力都獲得擴張。 割地換水雍正年間，潘敦仔以番業主身份，邀請以張達京為首的漢人墾戶投資興建水圳、開發水田。岸裡社則以土地所有權換取水圳權利和穀糧，史上稱為「割地換水」。（同註1） 第一位非漢人通事乾隆23年（1758）清廷改變通事任用辦法，以通漢語的「熟番」取代漢人，任命潘敦仔為岸裡社總通事。（註4）潘敦仔集土目（...
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貓頭鷹博士