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赤地千里
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「宜如詔書。」長信少府勝獨曰：「武帝1>雖有攘2>四夷3>廣土斥境4>之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰5>亡度6>，天下虛耗，百姓流離，物故者半。蝗蟲大起，赤地數千里，或人民相食，畜積至今未復。亡7>德澤於民，不宜為立廟樂8>。」公卿共難勝曰：「此詔書也。」勝曰：「詔書不可用也。人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。議已出口，雖死不悔。」於是丞相義，御史大夫廣明劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道，及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏〈盛德〉、〈文始〉、〈五行〉之舞，天下世世獻納，以明盛德。武帝巡狩所幸郡國凡四十九，皆立廟，如高祖、太宗焉。 〔注解〕
(1) 武帝：劉徹...
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急轉直下
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 2.釋義 急︰急速。轉︰轉變。直下︰一直發展下去。 3.用法 形容情勢或情況突然發生很大的轉變，並很快的順勢發展下去。 4.義近.義反 義近 一瀉千里 義反 相持不下、漸入佳境、否極泰來 5.例句 戰況就在三壘手打了一之追平分安打後，投手狀況急轉直下，造成大量失分導致輸球。
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觚
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2.稜角。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「甘泉泰畤紫壇，八觚宣通象八法。」《新唐書．卷八○．太宗諸子傳．曹王明傳》：「皋嘗自創意為欹器，以髤木上出五觚，下銳圓，為盂形。」
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皮亞傑
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介紹皮亞傑(1896~1980)為瑞士心理學家，曾在納沙泰爾大學研習動物學和哲學，而於一九一八年獲動物學博士。後來他結合生物學的知識與認識論的研究，從事心理學的研究，師從榮格(C.G. Jung, 1875~1961)和佛洛依德(S. Freud, 1856~1939)。一九一九年起巴黎大學研習二年；特別研究兒童的思維推理的過程。一九二一年他返回瑞士，出任日內瓦盧梭研究所所長。一九二五年以後，任教納沙泰爾大學。一九二九年任教日內瓦大學先後達二十五...
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托缽
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僧人的食具稱為「缽」。佛教僧人乞求布施、化緣，都以手托承缽盂，故稱為「托缽」。後借指乞食、討飯之意。[例]到泰國旅遊，常常可以看到和尚沿途托缽化緣的情景。
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蕞
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小。《廣韻．去聲．泰韻》：「蕞，小貌。」《左傳．昭公七年》：「鄭雖無腆，抑諺曰蕞爾國，而三世執其政柄。」
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篤信
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1.專厚於誠信。《論語．泰伯》：「篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。」
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死亡
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喪失生命。《淮南子．泰族》：「君子雖死亡，其名不滅。」《三國演義》第二二回：「拯其死亡之患，復其方伯之位。」
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魂不附體
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近義:失魂落魄,魂飛天外,魂飛魄散反義:心安神泰辨似: 「魂不附體」及「魂飛魄散」都有受到極度刺激的意思。 「魂不附體」側重於心智失常的狀態；「魂飛魄散」側重於有如死亡的感覺。 魂不附體 魂飛魄散 辨似例句 ○ ㄨ 這個打擊讓他完全崩潰了，經常～地坐著發呆。 ㄨ ○ 車子差一點墜入深谷，嚇得大家～，有如鬼門關前走一遭。
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十目所視，十手所指
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語出《禮記．大學》：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」比喻一個人的言行，均受到眾人的監視注意，不可不慎。宋．陸九淵〈與嚴泰伯〉三首之一：「古人謂戒謹乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，十目所視，十手所指，庸敢有戲論乎？」《歧路燈》第二一回：「這譚紹聞也覺得今日十目所視，十手所指，心中老大的不安。」
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貓頭鷹博士