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狄更斯
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的內容與狄更斯的個人經歷有很大關係。狄更斯以後的小說顯得更為尖銳並具批判性，其中比較著名的包括了《荒涼山莊》、《艱難時世》、《小杜麗》、《雙城記》和《遠大前程》等。1850年，狄更斯創辦了自己的周刊《家常話》，收錄了自己和其他一些作家的小說。1859年另一份刊物《一年四季》也開始發行。狄更斯本人的多部作品都是最先以連載的形式在這兩份刊物上發表的。狄更斯不僅是一位多產的寫作者，也是一位積極的表演者。他把公眾朗讀會（public readings）化作兩小時獨角戲劇表演，而「速書」（prompt books/prompt c...
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涇渭斯明
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我躬不閱8>，遑恤我後9>！ 〔注解〕
(1) 涇：涇河，亦稱「涇水」，關中八川之一。源自甘肅省平涼西南的六盤山東麓；流入陝西省注入渭河，是渭河水系中的最大支流。
(2) 渭：渭河，亦稱為「渭水」。源出甘肅省渭源縣西的鳥鼠山，東南流經陝西省，至高陵縣會涇水，又東流至朝邑縣會洛水，注入黃河。
(3) 湜湜其沚：河水靜止時，清澈見底。湜，音ㄕˊ，水清澈見底的樣子。沚，音ㄓˇ，水中小塊陸地。
(4) 宴爾新昏：形容新婚甜蜜的生活。宴，快樂。昏，通「婚」，婚姻。
(5) 不我屑以：不願與我共同生活。以，與、共。
(6) 毋逝我梁：不要拆掉我用以捕魚的土堰。
(7) 笱：音ㄍㄡˇ，竹製的捕...
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沈佺期
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一讀。其詩句：「白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明白照流黃。」，情景交融，悲愴淒涼，深刻的反映當時的社會矛盾和人民的痛苦生活，成為千古不朽的名句。(資料選自網路）
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開卷有得
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年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，緬求在昔，眇然如何。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》。〔參考資料〕 宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》太宗銳意文史，太平興國中，詔李昉、扈蒙、徐鉉、張洎等，門類群書為一千卷，賜名《太平御覽》。又詔昉等撰集野史為太平廣記五百卷，類選前代文章為一千卷，曰《文苑英華》。太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，暇日追補之，嘗曰：「開卷有益，朕不以為勞也。」
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門可張羅
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，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。
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差遲
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差錯、錯誤。元．高文秀《澠池會》第四折：「廉頗多有差遲，今日叩門負荊請罪。」元．石君寶《秋胡戲妻》第二折：「肚皮裡淒涼是我舊忍過的饑，休想道半點兒差遲。」也作「差池」。
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秉賦
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人先天的性格、資質和體魄。《紅樓夢》第六四回：「因寶玉素昔秉賦柔脆，雖暑月不敢用冰，只以新汲井水將茶連壺浸在盆內，不時更換，取其涼意而已。」也作「稟賦」。
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衣豐食足
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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熇熇
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2.興旺的樣子。明．劉基〈靈丘丈人〉：「是何昔者之熇熇，而今日之涼涼也。」
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悲歌
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1.悲壯地唱歌。如：「慷慨悲歌」。《淮南子．說林訓》：「善舉事者，若乘舟而悲歌，一人唱而千人和。」《列子．湯問》：「撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」
2.悲壯或哀痛的歌曲或歌聲。唐．王勃〈益洲夫子廟碑〉：「厄宋圍陳，奏悲歌於下蔡。」《紅樓夢》第二七回：「昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？」
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貓頭鷹博士