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線路
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2.狹小的路徑。宋．蘇軾〈湯村開運鹽河雨中督役〉詩：「線路不容足，又與牛羊爭。」
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威望
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威嚴的聲名，為眾人所仰望。《宋書．卷四七．劉敬宣傳》：「一朝縱之，使陵朝廷，威望既成，則難圖也。」《文明小史》第四一回：「倘若做總督的鎮壓得住他們，都聽差遣，設或威望差點，他們這夥人就串通了哥老會到處打劫。」
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專業理論
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的專業領域，以及對自己負責，因此輔導工作者常要不斷自省，其所作所為是否符合專業倫理，若遇有困境亦需與督導討論，或是與較有經驗的同儕商討，要確保自己所作的倫理決定是可以攤在專業同行面前，是專業同行普谝的共識以及會做的最終決定，如此才能確保對個案的服務品質與本身的專業性。 關鍵字中文關鍵字：專業理論英文關鍵字：professional ethics 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁80-81。心理出版社股份有限公司。
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金文
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1.商周秦漢時代鑄刻在青銅器上的文字。銘文形式及字體隨著時代變易而有不同風貌。一般說來，商器上的文字不多，直至商末始有較長銘文出現，字體則與甲骨文相似。西周的銘文字體漸勻稱齊整，字數增加，多記載賞賜、戰爭、契約、交換、贈送、賠償等情形。戰國末年，銘文字體漸和小篆相近，字數大減，多只鑄刻督造者、鑄工和器名等，秦漢金文形式亦秉習此風，長篇鉅製已難見到。也稱為「鐘鼎文」。
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朗然若揭
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猶「昭然若揭」。見「昭然若揭」條。01.清．梁章鉅《浪跡續談．卷八．致劉玉坡督部韻珂書．附玉坡督部覆書》：「接讀手札，再三捧誦，仰見真情摯意，流露行間，不特我兄之襟懷，朗然若揭，即弟之前後衷曲，亦無不盡入鑑中。」
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彌賽亞
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1.救世主。為英語Messiah的音譯。指負荷神命降世救民的人。在基督教裡指耶穌基督。
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無可如何
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遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
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中華民國
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國名。位於亞洲東南部，東臨太平洋。幣制為新臺幣（New Taiwan Dollar）。
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宗教哲學
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由於宗教在早期人類活動中一直占著很重要的地位，因此宗教哲學就廣義而言，幾乎等同於哲學所探討的問題。基督教神學、經驗主義式宗教哲學、存在主義......等各種宗教哲學都極具有啟發性，將宗教哲學視為哲學，可以加深哲學的深度與廣度，將人類的哲學思考範圍超越於人類感官所及之上，使哲學思想除了滿足個人的好奇心外，更可以培養成一種虔誠與尊敬的心理。 關鍵字中文關鍵字：宗教哲學英文關鍵字：philosophy of religion 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，200-201頁，麗文文化事業股份有限公司。
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畫虎不成反類狗
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原本想畫老虎，卻畫得像狗一樣。語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。」多用以比喻仿效他人不到家，反而變得不倫不類。《西遊記》第八八回：「教便也容易，只是你等無力量，使不得我們的兵器，恐學之不精，如『畫虎不成反類狗』也。」《孽海花》第二四回：「就怕海軍提督膽小如鼠，到弄得畫虎不成反類狗耳。」也作「畫虎不成反類犬」、「畫虎類狗」、「畫虎類犬」、「畫虎成狗」、「畫虎成犬」、「畫虎不成」。
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貓頭鷹博士