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道德的相對主義
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道德的相對主義是指將道德規範之內容視為因時、因地及因人不同而有改變，即不同的時空背景下有不同的道德標準。
道德相對主義的論點受到文化人類學的發展而更加被重視；因為文化人類學者在各地的實地研究中發現，在不同的文化社會中，人們對於不同的行為有不同的認定標準。道德相對論者即由此推斷，道德是相對的，即是由文化的相對性來支持道德的相對性。但當道德相對論者作這種陳述時，即又踰越了相對主義而成為絕對主義，因為肯定了道德相對性這個必然要件。對於這個問題，哈爾曼(Gilbert Harman)曾加以解決；他認為當人使用應當(ought to)這字眼時，有如下的可能性，它是一種：(1)期望的應當... |
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後現代主義的教育思潮
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目錄1 後現代主義1.1 思想淵源1.2 基本理念1.3 教育應用 後現代主義 思想淵源 基本理念 教育應用
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新古典主義
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十八世紀後半至十九世紀前半，盛行於歐洲的藝術復古熱潮。起因於西元一七四八年後，在羅馬相繼發掘出龐貝等遺址。認為藝術不應為個人情感的表現，而應重於秩序井然的整潔形式及均衡和諧、冷靜明確的表現與追求。此種論點正與拿破崙對古羅馬的崇拜與認同不謀而合。德、法為此一復古風的重鎮。
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平民主義教育思想
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平民主義教育思想的產生，是西方民主思想盛行的結果。辛亥革命以後，歐美各種新思想大量輸入我國，適於此時平民主義思想的開創者杜威(John DeWey)博士來華講演，予我國社會莫大的影響。近人湯茂如在〔教育雜誌〕十九卷中，撰文詳細說明平民主義教育思想產生的原因。他說：「歐戰發生，我國人民的思想大為變動，甚麼新文化運動、學生運動、公開學術講演，都在這個時候發生。最可注意的就是此時國內平民主義的鼓吹和白話文學的提倡，正與晏陽初等在法國辦苦力的教育思想不謀而合。……民八(1919)以後，共計三年，有美國教育哲學家杜威博士在全國各大學校講演『平民主義與教育』，又有國立北京高等師範教育研究科的教授和學生...
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歧音異義字
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專指音讀不同，意義也不同的多音字。如「吃」音ㄔ時作為動詞，音ㄐㄧˊ時，作「口吃」的意思。也稱為「破音字」。
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孤恩負義
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義重如山
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形容極重義氣。《三國演義》第五○回：「雲長是個義重如山之人，想起當日曹操許多恩義，與後來五關斬將之事，如何不動心？」
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律呂正義
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書名。清康熙五十二年（西元1713）御定，五卷，分三編，上編二卷為正律審音，下編二卷為和聲定樂，續編一卷為協均度曲。又後編一百二十卷，乾隆十一年（西元1746）敕撰，凡祭祀朝會所用之樂及樂器、樂制、樂章，無不詳備。
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義重情深
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形容情義濃厚。如：「他是義重情深的人，絕不會陷害朋友。」
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九年義務教育目標（大陸地區）
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九年義務教育目標是指義務教育的總目標，通過教育要達到的標準。在中國大陸的教育文件中一般沒有對教育目標進行直接表述，而是以「指導思想」、「教育任務」、「培養目標」等體現出來。
關於九年義務教育的教育目標，在一九八六年頒布的〔「中華人民共和國」義務教育法〕第三條中規定：「義務教育的根本指導思想是使兒童、少年，在品德、智力、體質等方面全面發展。為提高民族素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基礎」。這裡說的根本指導思想，實際上就是實施九年義務教育的目標。 在一九九二年頒布的九年義務教育課程計畫中，將教育目標具體化為培養目標是：「按照國家對義務教... |
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貓頭鷹博士