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人道政為大
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人道政為大指立人之道以政務最為重要。（禮記．哀公問）記載魯哀公問「人道誰為大」，孔子回說「人道政為大」，後文續有三問三答。其一，「公曰：何謂為政？孔子對曰：政者正也，君為正，則百姓從政矣。」在文中孔子認為政就是正，為政之關鍵在於修身，國君正其身以正人，則百姓以為榜樣，會跟著做得正。其二，「公曰：敢問為政如之何？孔子對曰：夫婦別，父子親，君臣嚴，三者正，則庶物從之矣。」是孔子認為為政的方法在於夫婦有分際，父子相親愛，君臣相敬重，這三件事做得正，其他的事也會做好；三者正好符合［易傳］所言「有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣。」其三，哀公又問「願聞所以行三言之道？」孔子對曰：「古之為政，愛人為大...
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道學先生
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俗稱古板不知變通的讀書人。《通俗常言疏證．文事．道學先生》引《風箏誤劇》：「不像文周孔孟，那一般道學先生。」
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道路容量
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在現有道路與交通情況下，某一道路在單位時間內所能預期通過的最大車輛數。如：「在交通尖峰時間，因車輛數遠超過道路容量，所以塞車的情形很嚴重。」
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長安道上
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比喻角逐名利的場所。唐．無名氏〈賀聖朝．白露點〉詞：「長安道上行客，依舊利深名切。」
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說黃道黑
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信口亂說，隨意批評。《水滸傳》第四一回：「你這廝在蔡九知府後堂，且會說黃道黑，撥置害人，無中生有攛掇他。」也作「說長道短」。
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墓道
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墓地通道。《左傳．定公元年》：「秋七月癸已，葬昭公於墓道南。」漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言：『漢故征西將軍曹侯之墓』此其志也。」
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鳴鑼開道
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古時官吏出行，轎前有人敲鑼清道。《文明小史》第一回：「三人會齊，立刻鳴鑼開道，齊奔西門外高陞店而來。」
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慶應義塾大學附屬研究所斯道文庫（日本）
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斯道文庫是由日本的九州福岡的麻生氏於1938年創立的。1958年在慶祝慶應義塾大學創建100周年之際，麻生氏將斯道文庫的全部藏書都贈送給了慶應義塾大學。1960年作為慶應義塾大學附屬研究所斯道文庫重新建立。在以書誌學研究為專門的研究所裡，對於有關日本和中國的古典資料進行廣泛的調查、收集、保管和研究。
雖然創立年限短，而且又是大學的研究所，特別是善本比較少，但是這裡收藏著日本、中國、歐美的書誌學研究上不可缺少的目錄、書誌等以及其他各方面的和漢籍約150,000冊。另外，還藏有松崎慊堂、狩谷棭齋、龜井南冥、昭陽父子等江戶時代後期著名漢學家的手稿本和手譯本，這是此文庫的特點。 |
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醫道
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醫術。如：「醫道高明」。《儒林外史》第三一回：「晚生略知醫道，連日蒙少爺相約在府裡看婁太爺。」《文明小史》第八回：「教士夫婦，本來全懂醫道的，問他甚麼病，無非是風寒感冒，自己有外國帶來的藥，取出些給他服過，叫他安睡片時，自然病退。」
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國道南橫公路路線研選工程規劃階段地質調查 B-24
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B-24井口位於N 22°39'46"、E 120°0'48"，在台東縣太麻里鄉的三和國小附近。本座鑽井的孔口標高為155.33公尺，鑽探深度為100公尺；所得岩心的岩性有板岩層、板岩變質砂岩互層。
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貓頭鷹博士