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惟命是從
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絕對服從命令，不敢違抗。《史記．卷四○．楚世家》：「周今與四國服事君王，將惟命是從，豈敢愛鼎？」《警世通言．卷二六．唐解元一笑姻緣》：「解元為賤妾之故，不惜辱千金之軀，妾豈敢不惟命是從。」也作「惟命是聽」。
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縱心所欲
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以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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沒收
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私有財物因違反規定而予以強制扣留或充公。[例]入境通過海關時，任何違禁品都會被沒收。
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罰款
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1.強制違法者繳納一定金錢做為懲戒的處罰。如：「闖越平交道不僅要罰款，而且會被吊銷執照。」也稱為「罰金」。
2.對違反規定的人所罰的錢。如：「你可以將應繳的罰款直接劃撥到各裁決所。」也稱為「罰金」。
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中壢事件
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許信良出版此書是準備投入縣長選舉的聲明，對他防範有加。國民黨最後提名歐憲瑜，而沒有提名許信良，許於是違紀競選，終被國民黨開除黨籍。許信良堅持參選到底，並發表被開除黨籍的聲明，其中說：「吳明雖不列中國國民黨黨籍，吾心願長為中國國民黨黨員。」選舉期間，桃園縣民情激昂，大有劍拔弩張之勢。許多具有理想色彩的大學生、研究生如林正杰，范巽綠、楊奇芬、陳國祥、張富忠等人都投入許信良的選戰中。由於選情激烈，因而在開票當天，發生了「中壢事件」 經過當天設在中壢國小的投票所，發生選舉舞弊嫌疑情事，群眾湧向中壢分局要求桃園地檢處檢察官處理，當...
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截鐵斬釘
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此處所列為「斬釘截鐵」之典故說明，提供參考。雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。
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舞文弄法
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玩弄文字遊戲，擾亂法紀條文。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「吏士舞文弄法，刻章偽書。」《北齊書．卷六．孝昭帝紀》：「又以廷尉、中臣，執法所在，繩違按罪，不得舞文弄法。」也作「弄法舞文」。
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好意
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好心。宋．蘇軾〈送張嘉州〉詩：「歸來還受一大錢，好意莫違黃髮叟。」《紅樓夢》第一○三回：「我們姑娘好意待香菱，叫他在一塊兒住，他倒抽空兒藥死我們姑娘。」
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虧心事
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違背良心的事情。《喻世明言．卷三八．任孝子烈性為神》：「日間不做虧心事，半夜敲門不喫驚。」
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日本歷史
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発展した時代であり、世界史では中石器時代ないし新石器時代に相当する時代である。旧石器時代と縄文時代の違いは、土器の出現や竪穴住居の普及、貝塚の形式などがあげられる。繩文時代距今1萬6,500年前（西元前145世紀）到約3,000年前（西元前10世紀）。以地質年代來說是更新世末期到完新世這一階段。相當於世界史中，從中石器時代到新石器時代。舊石器時代與繩文時代不同處在於：出現陶器、豎穴住居普遍、貝塚出現。草創期・早期・前期・中期・後期・晩期の6期に区分される。この頃の日本列島人は縄文式土器を作り、早期以降定住化が進んで主に竪...
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貓頭鷹博士